从社会语言学角度分析成语语义发展变化的原因

“成语是汉语词汇中的瑰宝”。它是人们长期习用的具有特定含义和定型结构的固定词组,是汉语语汇系统中的重要组成部分,也是语义学研究课题中的一个重要分支。随着时代的发展变化和人们对事物认识水平的提高,不少成语的古今意义都发生了很大的演变因此,成语语义的发展与演变一直是许多语言学者关注的一个语言现象。     

東漢建都洛陽始末

在羣雄逐鹿之時,光武帝建都洛陽,既有河北是其賴以爭奪天下的基地這一原因,也是割據之形勢使然。天下一統後,面對新的形勢與問題以及洛陽本身的地理局限,劉秀的一系列舉措清楚地表明,"國家亦不忘乎西都",而有遷都關中的願望。但朝廷最終未能遷還舊京長安,這在很大程度上既與關東豪强大族的反對有關,也與儒學及儒家政治勢力的影響有關。東漢建都洛陽一事之始末,不僅反映了朝廷與豪族的複雜關係,關西與關東的畛域之分,王道與霸道的政治理念之爭,也折射了兩漢政治、社會時代變遷的實況。     

“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会”隆重召开

2004年11月1~5日,中国古都学会联合郑州市人民政府、郑州市古都学会,在古都郑州召开了“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会”。来自北京、西安、洛阳、南京、开封、杭州、安阳、郑州、上海、太原、苏州、大同、赤峰、偃师、咸阳、江陵、昆明、绍兴、徐州、济南、莒县、南阳、新郑、新密等城市的专家学者 160 余人参加了学术研讨,来自八大古都所在城市的新闻媒体记者近百人莅会采访。会议围绕古都郑州在中国古都发展史上的地位与作用进行了深入细致的学术研讨,中国古都学会名誉会长国家文物局原局长张文彬先生、北京大学邹衡…     

生机盎然的西藏——访问西藏见闻录

我们是数十年以来参观西藏自治区的第一个印度政党代表团。代表团的西藏之行令我们眼界大开。我们在拉萨及其他城市和乡村所见到的经济发展都清楚地表明：和尼泊尔、不丹以及其他印属喜马拉雅地区相比,西藏取得了史无前例的经济和社会发展。     

丝绸之路新疆段申遗和国家考古遗址公园建设

2003年联合国教科文组织将文化线路的定义纳入《保护世界文化和自然遗产公约实施指南》之后,丝绸之路的申遗之路也拉开了序幕。在2005年至2010年间,世界遗产中心分别在阿拉木图,吐鲁番,杜尚别、西安、撒马尔罕召开由中国与中亚五国以及日本.韩国、阿富汗、印度、意大利等国家代表参加的国际协商会议,专门讨论丝绸之路共同申报世界文化遗产相关事宜,2006年8月,在吐鲁番会议上,中国与中亚四国共同形成了＂丝绸之路跨国申报世界文化遗产吐鲁番行动计划＂,而过去六年新疆段的申遗努力也被给予高度评价。2010年10月,国家文物局公布首批国家考古遗址公园和立项单位,北庭故城被列入第一批国家考古遗址公园立项名单。新疆是我国大遗址众多区域之一,在丝绸之路申遗的背景下,考古遗址公园建设也将成为丝绸之路大遗址保护的一个方向,把具有重要价值的历史信息保护好、展示好,使之成为全社会共享的文化遗产。     

被规刼台灣的故宫古代瓷器

故宫的瓷器,都是歷千數百年代代相傳,經过多少次反覆精細的審定,謹慎保藏下來的,因而它在文化藝術上的價值是無法可以估計的。这是表现中國陶瓷發展史最珍貴的一份標準材料,也是中國千數百年來製作陶瓷的勞動人民所遺留下來的精美的創作成果。这許多國宝,过去是供統治階級一家所欣賞玩弄的,自从推翻了滿清王朝,把清代最後的一個皇帝溥儀驅逐出宫了後,它們才从統治者私人的手中,收歸國家所有。一九三五年中國藝術國際展覽会在倫敦展出,故宮博物院会精选了一部分所藏瓷器,參加展覽,倫敦展覽会結束後運回國時,又逢抗日战爭爆發,这許多精品瓷器,就被遷運到貴州安順。抗日战爭勝利後,才運回故宫博物院南京倉庫     

中国古都学会第十四届学术研讨会综述

中国古都学会第十四届学术研讨会综述亿里１９９７年１０月１３日至１５日,中国古都学会第十四届学术研讨会在中国历史文化名城鲁国故都曲阜隆重举行,来自北京、西安、洛阳、开封、南京、安阳、杭州等二十四座城市的７０余位代表参加了这次盛会,提交论文４０余篇。中国...     

硤石惠力寺的唐咸通经幢

今年一月,我們乘假日旅行,實測了浙江海寧縣硤石(又名硤川)镇的惠力寺唐咸通二經幢。海寧有唐石幢五座,都刻有尊勝陀羅尼經。在城中安國寺有三座:一是建於唐會昌四年(公元八四四);一是建於唐咸通六年(公元八六五);另外一座無年月,據陳仲魚(鱣)的考證,可能建於     

美帝偷刦敦煌壁畫的陰謀

在這各處控訴美帝暴行的憤怒聲中,我想把我一九二五年親身遭遇到的一件美帝文化侵略醜史暴露出來,讓大家看看美帝是怎樣一副可耻可惡的面目。事情是這樣的,當時我在北京大學,有一天馬叔平沈兼士兩先生約我去談話,說是福開森的介紹,有一批美國人要去甘肅敦煌考察,北京大學可以設法派人同去,所以兩位先生頗希望我能同他們     

禹州之行

一般人所通稱的均窑,牠的產地,是现在禹縣的西鄉神垕鎮。禹州志上說:"州西南六十里,亂山中有鎮曰神垕。有土焉,可陶為磁。"原來禹縣在北宋時候,是陽翟縣,金稱鈞州,明萬歷三年,因避神宗的名諱,改稱禹州。所謂均瓷,在北宋時候,是緊鄰汝州陽翟縣的一種青瓷器而已,就没有均窑這一個名稱。而南宋的記載裏,也没有提及過均窑。它的興起,是與汝窑的衰落有着密切的關係。這一點我在"汝窑的我見"一篇文章里,已經說過,就是汝窑在衰落以後,製瓷中心,即由汝州移到陽翟。此種跟汝瓷逈不相同的青瓷器它的聲價就日高一日起來,因此到了明代,汝瓷僅是一個歷史上的過去名詞,而均瓷則為一般人所稱道。