中世纪世界七大建筑奇观之一——明代报恩寺及琉璃塔

在被人称为中世纪世界七大建筑奇观的诸多建筑中,有大家熟悉的中国万里长城、古罗马的竞技场和古埃及的亚历山大陵墓等,可很少有人知道,在南京,历史上也有一座建筑跻身于世界七大奇观,这就是明、清两代被誉为“天下第一塔”的金陵报恩寺琉璃塔。 报恩寺是明代开国皇帝朱元璋的儿子明成祖朱棣敕建的。报恩寺原位于南京市中华门外的古长干     

硤石惠力寺的唐咸通经幢

今年一月,我們乘假日旅行,實測了浙江海寧縣硤石(又名硤川)镇的惠力寺唐咸通二經幢。海寧有唐石幢五座,都刻有尊勝陀羅尼經。在城中安國寺有三座:一是建於唐會昌四年(公元八四四);一是建於唐咸通六年(公元八六五);另外一座無年月,據陳仲魚(鱣)的考證,可能建於     

美帝偷刦敦煌壁畫的陰謀

在這各處控訴美帝暴行的憤怒聲中,我想把我一九二五年親身遭遇到的一件美帝文化侵略醜史暴露出來,讓大家看看美帝是怎樣一副可耻可惡的面目。事情是這樣的,當時我在北京大學,有一天馬叔平沈兼士兩先生約我去談話,說是福開森的介紹,有一批美國人要去甘肅敦煌考察,北京大學可以設法派人同去,所以兩位先生頗希望我能同他們     

山西省新發現古建築的年代鑑定

(一) 我们在两个月的勘查工作中,除了按照山西省文物管理委员会编的"二年来新发现古建简目册"勘查了三十处外,并勘查了还未载于简目册的七处。另外还检查了大同各古建筑物、五台佛光寺、赵城广胜寺等处,兹将主要的,收获略述如下:     

元明之際宗唐詩風傳播的一個側面——以“二藍”師法淵源為中心

元末明初的閩中地區,被認為是有明一代宗唐詩學觀念與詩風播遷的一大策源地,一個重要的原因,是這裹曾經誕生了以林鴻、高樑為首,所謂“閩中十子”的倡鸣唐詩之詩派,尤其自高棅《唐詩品彙》、《唐詩正聲》出,史稱“終明之世,館阁宗之”,“厥後李夢陽、何景明等,摹擬盛唐,名為崛起,其胚胎實兆於此”。     

苏共中央政治局关于大镇压的报告

从1930年至1953年初的大清洗中,苏联究竟制造了多少起冤假错案,镇压了多少人？对这个问题,苏联学者,尤其是欧美各国学者,进行过大量调查研究,提出过多种数据,彼此差别较大．长期难有定论。本专题选编的文件是苏共中央政治局30年代至50年代初镇压事件复查委员会关于大清洗调查结果的简要报告。报告对大清洗的开展和进程涉及得不多,但是对大清洗的结果,     

金華天寧寺元代正殿

今年七月间我應浙江省文物管理委員會的邀請,赴浙作一次初步全面的古建築勘查,以便提供材料作重點修繕的計劃,動身前遇到浙江師範學院任銘善教授,承他提供了不少有关的古建築資料,特別说金華天寧寺的正殿形制甚古,可能是元構,希望我能去調查一下。雖然文管會原     

宁波帮金融家在上海的兴起

地域优势和历史机遇 宁波帮是以乡谊为纽带联结而成的民间商业集团,所指范围为旧宁波府所属鄞县、奉化、镇海、慈溪、定海、象山六县,后又包括余姚县。自明末以来,宁绍平原人口激增,至1820年宁波府人口已达235万之多。人稠地狭的矛盾是促使移民的一大动力,而宁波地处海滨,居南北洋中间,往返南北洋的船只多以它为停泊站,并以其所运载的南北各地物产与宁波土特产交换,便导致宁波、镇海、慈溪一带商人纷纷设立南北商号,自置船舶装运,形成许多南北货行业。由于宁波人长期积累航海经验,且富有商业的进取心和敏感性,而上海为八方商贾荟萃之地,与宁波可一苇通航,很自然地具有得天独厚的地域优势,导致宁波人鹜趋上海经商,蔚然成风。     

沙棘花儿开 幸福敲门来

北疆的5月,高天流云,一碧万顷,远山白雪皑皑,戈壁已然返青。从乌鲁木齐驱车向北,进入准噶尔盆地东北边缘,沿笔直的216国道直插阿勒泰腹地,葱绿的戈壁、奔跑的野马、转场的羊群、撒着欢儿的牧羊犬、骑着骆驼的哈萨克族牧羊人,冬不拉的琴声和着驼铃悠悠,让生活在城市中的人情不自禁地陶醉于阿勒泰草原的民俗风情里……汽车右转驶入青河县境内。     

“下流之悼”：壙誌與明清墓誌文的日常性

中國古代墓誌名目繁多,壙誌作爲其中一種通常由親族撰寫而不托名筆的類型,頗能體現古代墓誌文個人化和日常性的書寫特徵。自唐代韓愈《女挐壙銘》以來,經由歸有光、錢謙益等明清文家的創作,壙誌在文體學脉絡及文人書寫傳統中,逐漸獲得相對獨立的類型特性。其中以子女及族中晚(5爲施用對象的一類作品,既繼承漢魏六朝抒寫“下流之悼”的哀辭傳統,又提升明清墓誌文在描寫個人情感和日常生活等方面的文學性。以壙誌爲對象,考察明清墓誌文的生活與情感表現,指向的是一個與徵史紀事、褒功述德的傳統歷史建構不同,而回歸一般生活、普遍情感的文學世界,這或可爲古代墓誌的文學研究提供某些思路,又不失爲從生活史的路徑來研究古代文學的一次嘗試。