中国科学社的建立及其对我国现代科学发展的作用

中国科学社是我国现代科学史上的一个重要的群众性科学团体。它成立早、规模大,曾为我国现代科学的创立和发展作出过积极的贡献,在我国现代科学史上占有突出的地位,于国内国际都有较大的影响。中国科学社的活动历史表明,一个有效能的科学组织,对于现代科学事业的发展有着重要的作用。我们应当对中国科学社的历史功绩作出正确的评价,从中吸取有益的经验,     

反对美國侵略集团规奪在台灣的我國古代銅器

六月初故宮博物院举行了反对美國侵略集团陰謀刼奪在台灣文物的展覽。从这個展覽可以看到我國古物被美蔣匪帮刼運到台灣去的數量之多与歷史藝術價值之珍貴,也可以看到美國侵略集团一貫的处心積慮强取豪奪盗竊破壞我國文物之可惡的獰憎面目,以及他們卑鄙惡劣的方法手段。我从前旅美期間,曾經調查过在那里公私所藏的銅器。当時看到成千成万的我國古代銅器流失於外國,感到痛心与耻辱,但只歸咎於政治之不良而已。一九五○年抗美援朝運動中,我曾在本刊十一期寫了‘中國古代銅器怎樣到美国去的’,說到銅器的出去是反動政府的腐敗政治和恶官奸商的勾結所致,也是極不正確的。一九五二年在思想改造運動中,才認識到盗墓匪、奸商和反動官吏固然对古物破坏要負責任,而更重要的是美國侵略集团的主使。没有他們的主使,許多古遺址和古墓葬是不会遭到如此嚴重而猖狂的盗掘的。在这次展覽中,我們看到美国福格博物館的華爾納如何親自去敦煌千佛洞粘走了壁畫,紐約市博物館的普愛倫如何坐莊在北京指使奸商岳彬去盜竊龍門石刻。这兩個博物館都是有許多中國銅器的。这兩個例,說明了無論明搶暗偷,他們对於中國古代文物的刼奪陰謀是始終一貫的。最近美國費城博物館的傑尼居然揚言要‘長期出借’我國在台灣的文物,他們的居心已是昭然若揭了。現在美國的中國古代銅器,只三代礼器一項約在二千器左右,若再統計上兵器、車器、鏡鑑、造象、帶鈎等較小之器,其數量是十分驚人的。在三代礼器之中,可分為三大類:一類是藝術價值極高的精品,如佛利亞博物館收藏的一对西周銅虎(大約是器物之座),乃美國侵略集团以專用飛机偷運出境的;一類是有歷史價值的,如易州出土的春秋時的‘齊侯四器’,是由当時在北京的美國人福开森經手刼運到紐約市博物館的;一類是有重要銘文的銅器,而形制精美者,如在美國佛利亞博物館的‘令方彝’和在芝加哥美術館的‘克盨’。屬於第一類的,多半是近代盜掘出土的,大半是安陽、輝縣、洛陽、西安、長沙一帶出土的居多,殷代和战國時代器較多。我們知道出土一百件精品銅器,至少要開掘上     

景德鎮幾個古代窰址的調查

景德鎮自南朝起到今天,陶瓷的燒造,有一千四百年的悠久历史,但是在明代以前的情况,祗是有點文献上的片斷記載,缺乏寶物的佐證。即使有些實物,那一種是湘湖窑,那一種是樞府窑,好像     

圖書館幫助青年工人提高技術水平——把書送給青年工人之一

積極配合國家的經濟建設,開展圖書宣傳工作,應成為目前全國公共圖書館的中心任務。他們不僅應該對廣大讀者宣傳黨、政府關於經濟建設的政策,宣傳經濟建設的重要意義;更應該幫助工人們提高政治思想水平、技術水平,使在國家偉大的建設工程上發揮其積極性、創造性,從而促進建設的勝利完成。由於工人們亟欲學習政治文化,掌握知識,精通技術和提高生產熟練程度;作為國家社會文化工作主要基地之一的圖書館,必須担當起這一有極重要意義的工作。目前我國公共圖書館在這方面,有的已經有了良好的開端,通過流通站、個人借書、讀者小組等方式起了一定的作用,但也還有待於總結經驗,加以提高。有的圖書館則還没有注意到這個問題,因而也就沒有開展流通工作,幫助工人讀書,這不能不說是嚴重的缺點。為了保證經濟建設的順利進行和完成,滿足工人們的要求,全國有條件的圖書館就要不僅從文化學習上給他們以幫助,而且要在文化學習的基礎上,與政治思想教育相結合,與他們的技術相結合,與他們的生産任務相結合,有計劃、有步驟地按照自己的條件把工作不斷深入和展開。而條件尚不成熟的圖書館應創造條件,首先在工人當中開展通俗圖書流通工作,再從奠定的基礎上逐步提高。蘇聯圖書館在工人中間推廣、宣傳書籍,特別是技術書籍,具有豐富的先進經驗。茲特就幾種不同類型的圖書館,譯載四篇有關的材料,供我國圖書館工作者參攷學習。     

惠州文化述略

惠州从最初设立府治(隋开皇十年,即公元590年,在梌山即今中山公园设立循州总管府)算起,至今已有1400余年。虽然有这么悠久的历史,但是在苏轼贬寓惠州之前,惠州是默默无闻的。这跟南方之开发较晚有关。从历史上看,江南与岭南的开发较晚。江南之开发,实于晋代     

惠州——东江的名城

惠州,位于珠江三角洲之东北端,南北长35.3公里,东西宽25.2公里,总面积412.2平方公里。距广州143公里,距深圳64公里,离惠州(澳头)港55公里,距香港九龙120公里,是广东省除深圳之外离香港最近的中等城市。 东江自东向西斜贯全区,西枝江自东南向西北注入城区汇于东江,惠州处于汇     

日本关西和樱花君的七日约会

这世间万物,总有那么一两样,偶然的一瞥便惊起心中万千飞鸟,于是便知这一生定要见一次,漂洋过海也要见你.于是掐准你会降临的日子,于是算准你会出现的地点,假装在这七天里,在街头巷尾和你偶遇.樱花君,等你好久好久了,听说你飘落的速度是秒速五厘米,我要用什么样的速度,才能与你相遇?     

来自西伯利亚的深蓝诱惑冬季贝加尔湖

“多少年以后,往事随云走 那纷飞的冰雪容不下那温柔 这一生一世这时间太少 不够证明融化冰雪的深情 多想某一天往日又重现 我们流连忘返在贝加尔湖畔” 一首歌的时间,聆听来自贝加尔湖畔的呼唤. 贝加尔湖 世界尽头与冷酷仙境 这个冬天,我们乘飞机北上,前往寒流的故乡西伯利亚.在这苍凉封冻的土地上,有一片深蓝色的诱惑在等待着我们,那就是西伯利亚的明眸——贝加尔湖. 想象中的冬季贝加尔湖,该是世界尽头与冷酷仙境,千里冰封,寒风凛冽.孰料此时只是贝加尔湖漫长结冰期的开端,又恰逢暖冬,这片清澈神秘的陆心之海,给我们的竟是出乎意料的温柔.湖水轻轻拍岸,亲吻着蓬松的雪,绿松石般的冰.夕阳肆意地在天空水面上泼色,晕染开千变万化的色泽,渐渐沉落于地平线上.不需要春风沉醉,绿草如茵,耳畔便已响起那最应景的歌词——“我们流连忘返,在贝加尔湖畔.”     

教育信息化背景下初中作文教学策略研究

当前,初中语文作文教学日益严峻,为了增强学生对作文的学习兴趣,教师必须对现有的教学方法进行改进。为了更好地达到这个目的,教师要对数字时代带来的网络素材资源进行充分利用,借助网络查找、搜集教学中的资料及信息,拓展现有的教学资源,拓宽自己的视野,进而满足学生不断发展的实际需求。本文对初中语文作文教学的难点进行了分析,并提出了具体的教学措施。     

帛書《五行》篇説部思想研究——兼論帛書《五行》篇與孟子的思想

帛書《五行》篇説部提出德氣論以便於説明德行從發端到完成是一内外連續的動力過程。説部强調見而知之和聞而知之必須體現在表情上的尊賢,同時必須達到超越直接見聞的、對事物更深更高的認識。在經文中,天道的問題完全不突出,而在説文中,"天道"成爲很突出的觀念。説文重視天道觀更過於德行論。特别是,説文的"慎其獨"就是指順其心,即捨去其他的知覺所好而專順一心。"捨夫五"就是"其體",捨體就是不讓身體五官的作用影響心;"慎其心"與"獨其心"一致,獨其心即獨從其心之所命、獨從其心之所好,也就是使心獨自地、不受身體五官影響地發揮其功能。慎獨體的功夫是以"内—外"關係爲焦點,以求内不求外爲導向的。帛本總的傾向,是突出仁義説在全篇的優先地位,以此取代或覆蓋聖智説在竹簡本中的地位。《五行》説文和孟子思想的相通相合,文語的相似相近的例證,呈現出説部和孟子的密切關聯。