阮性传与《兴化县小通志》

方志可分为官修与私修两种．即以兴化方志而言,存官修县志5部：嘉靖三十八年（1559）知县胡顺华主修、陆西星纂修的《兴化县志》（《胡志》）;万历十九年（1591）知县欧阳东凤主修、陆西星纂修的《兴化县新志》（《欧志》）;康熙二十三年（1684）知县张可立重修、王岩纂修的《兴化县志》（《张志》）;咸丰三年（1853）知县梁园棣主修;刘熙载、陈广德纂修的《重修兴化县志》（《梁志》）;民国32年（1943）伪县长李恭简挂名主修、李详纂修的《续修兴化县志》（《李志》）。     

努尔哈赤崛起与李成梁关系史事钩沉

清太祖努尔哈赤的成功崛起和当时镇守辽东的明朝大将李成梁有无关系,有怎样的关系?历来治史者对这个问题各有说法,本文钩沉有关史料,加以梳理,以期对此问题得出一个明晰准确的结论.     

劳里·航柯论民俗研究中的范式札记

2007年5月,题为“知识生产反思——民俗学和民族学的发展”的民俗学史学术研讨会在塔尔图大学召开。会议由来自爱沙尼亚和比较民俗学学院的特聘副教授克里斯廷·库蒂马（Kristin Kuutma）主持,30多位爱沙尼亚国内外学者与会。     

福建姓氏渊源与宗族特点

福建在秦汉之际建立了闽越国．当时基本上还是贵族有姓。百姓无姓．因此史载的姓氏不多。晋代以后,中原各姓陆续南下入闽,主要聚居地从闽北向闽江下游以及晋江流域发展．在长期的迁徙与定居中．各姓氏逐渐发展为聚族而居．这种现象是福建姓氏分布的重要特点。许多中原士民都是举家或举族南迁．在福建定居以后．各宗族依靠宗族势力争夺土地和山场等生产资料．     

非达尔文主义进化论

特尔纳特岛位于印度尼西亚东北部、婆罗洲以东1000公里处,是个突出海面的小火山锥,岛上绿叶葱葱,景致怡人。虽然特尔纳特偏踞一隅,夹在众多大岛之间,可是想当初,它还是荷兰帝国的贸易中心,香料等珍贵的热带商品就从这里装船运往西方。     

闲人勿扰

世上有些地方景致绝美却无比脆弱,这样的地区也许我们就不该涉足,只远观而不亵玩焉。只消派个代表,去轻手轻脚地观察体验,然后发回报告,就跟当初尼尔．阿姆斯特朗登月一样,而其他人坐在家里听消息就好了。这一论点正适用于俄罗斯的克罗诺基自然保护区,它僻处堪察加半岛东部,位于日本以北1500公里处的太平洋沿岸。这里景色壮丽、生机勃发,喧嚣之中透着雅致的风韵。     

性、谎言与兰花

我们这些动物给予植物的尊重是远远不够的。在英语里,某君想要贬损他人,责其学无所长、一无是处的时候,就把此人唤作“盆栽”,对于完全丧失自理能力、日子过不下去的残废者,则称其为“植物人”。但是,少自作聪明了,植物们的日子过得好着呢,而且在人类出现之前早已逍遥了千百万年。     

善用权谋智计的孝庄太后

在中国历史上,漂亮美丽的皇后举不胜举;但漂亮美丽又足智多谋的为数不多;而集二者于一身并先后扶立三位皇帝,对国家发展产生重大影响的,     

古代对朋友特有的称谓

布衣之交布衣:因古代的平民百姓都穿布制衣裤,所以布衣就泛指平民百姓。布衣之交即指平民百姓之间的好朋友。     

岁岁重阳九月九

步着“中秋”的后尘,仅仅二十多天,我国的又一个传统佳节“九九重阳”匆细匆而至。古时《易经》,视“九”为阳数,为数字最大者,农历九月初九,即九九重阳,且“九”为“久”的谐音,大有美好期盼的“久久”之意,因此,这一天被人们看作吉祥赐幅的“老人节”,也就理所当然了。汉末,