滇西抗日战争纪念碑修建纪略

滇西抗日战争纪念碑修建纪略李维才杨常锁１９４４年秋,中国远征军为恢复国土与日本侵略军激战于腾冲、龙陵。为阻敌增援,我第二军新编三十三师九十七团奉命主攻潞西县境内的红崖山。此山矗立于芒市东北面１０里外,滇缅公路蜿蜒曲折经过山下,战略地位十分重要,为敌我...     

“子遗之族”为追梦 伴侣共撑革命天--朱蕴山与四任夫人的故事

朱蕴山(1887-1981),我国杰出的爱国民主人士和政治活动家,早年参加光复会,进行反清活动。1907年,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭,他也参与其中,徐锡麟就义时他被押至刑场陪斩。     

元代《全宁张氏先德碑铭》汉文考释

立于元顺帝后至元二年(1336年)的《全宁张氏先德碑铭》,系汉蒙文合璧碑刻。碑阳碑额系汉字小篆,正文系汉字楷书;碑阴碑额系八思巴文,正文系回鹘蒙古文(另有专文介绍)。此乃元代汉蒙文合璧碑刻中难得的珍品,其中的汉文碑铭,可补元代文人马祖常所撰《石田文集》及今人所编《全元文》之阙如。     

“奈河”考论

在博大精深的华夏文化中,自古以来就存在着一种视"河""山"为人间世界与神灵或鬼魂世界之间的"间隔地带"的观念。也就是说,古人很早就形成了一种以"河""山"来间隔人间世界与神灵或鬼魂世界的观念。梳理这一观念,大致经历了这样几个阶段:从"不到黄泉不相见"的"黄泉",到泰山脚下的"奈河"和汉墓中的"冥河",一直到"送瘟船"祭祀活动中的"地河",可见一脉相承的痕迹。它主要代表的是由空间和时间组成的"地下他界",其中"奈河"是重要一环,其与现世界存在着一种"连续性",与活人世界保持着一种"间隔性",是古人冥世观的重要组成部分,是对上古幽冥观和佛教地狱观的"扬弃"。     

热贡地区丧葬简述

不同民族因信仰、风俗和自然环境等不同,丧葬形式有很大的差别。同一民族也因为风俗和环境等种种原因,丧葬形式也有不同。就热贡地区(热贡——今青海省黄南藏族自治州同仁县)来说,按照死者的身份和死因就有天葬、火葬、土葬、水葬、塔葬等许多形式。其过程中和仪式也有差异。     

古镇里的写意时光

<正>古镇是时光为人间填写的一首长情的小词,用经年的风雨为它押上优雅娴静的韵脚。青石板街是古镇的骨头,不宽不窄,正好容纳千年的卖花声缓缓经过。它们是古镇里最坚硬的存在,载着太平盛世的货车和能让王朝破灭的兵荒马乱一次次地轧过,它们却始终安然不动。青石板是历史的书页,时光和雨水用世人永远无法掌握的语言在上面写下传世的篇章,     

读《汉至唐初史官制度的演变》

牛润珍博士的学位论文《汉至唐初史官制度的演变》,已由河北教育出版社出版,我认为该书在以下三方面尤为精彩。一、探微索隐考察演变的真象。由于历史现象纷纭复杂,再加上人们认识的局限,因而不易窥见历史的真象。为考察历史的真象,作者广泛搜集正史、类书、典志体史书、前人今贤的论著近百种。作者尊重前贤的成果,但不迷信盲从前人的结论,而是在前贤基础上深入研究得出自己的看法。关于北魏崔浩国史案,陈寅恪认为是民族矛盾和政治斗争,作者进一步指出:“‘国史案’并非完全是民族矛盾,恐怕还有史学方面的原因,拓跋氏严格控制史学,不会允许…     

充分利用多媒体教材辅助体育教学

多媒体技术在学校教学中日益普及,建设多媒体体育教材,不但克服了目前教学中教材、教师方面存在的问题,而且借助音像媒体优势,有效地提高了教学质量。     

通天河奇观

有一条神奇的河,她穿过群星,绕过月亮,经过一片广袤而圣洁的山川草原,带着太阳的光芒从天上流向人间,那就是通天河。——康巴谚语通天河,长江上源沱沱河与当曲汇合后,东南流经青海藏区玉树县巴塘河口段的通称,长813公里,流域面积13.8万平方公里,河谷宽广,水流散漫。通天河,就像它自身的名字一样,那么遥远,那么神秘,那么令人向往。但是更吸引人的却是那里奇妙的“经桥”和举世闻名的“嘉那玛尼石。”通天河畔晒经台隆冬季节,我们出发,前往通天河。清晨,我们同第一缕金色的阳光一起翻越海拔5000多米的巴颜喀拉山,向坐落在通天河南岸的江源重镇…