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41.
他以一个植物学家的身份来到丽江,没想到却开始了一个人类学家的伟大历程;愿定考察半年的行程计划,却变成了27年的倾情厮守——洛克,这位光耀千古的“西方纳西学之父”,在丽江的奇山异水间,开始了他传奇性的冒险生涯……  相似文献   
42.
16-18世纪,日本从一个地方武士特权阶层和首都贵族主导的社会,变成了新兴商人和平民逐渐掌握权力的商业化社会。一部分以教授汉文为生的儒士,凭藉其文化优势占据了一定的社会地位,虽然有“颂华”和“贬华”腔调之分,但实质立场都是试图将儒学从中国背景中剥离。从而把中国古代圣人之“道”日本化。另一部分以中医谋生的儒士,在其医学研究中体现了清代学术的影响,比如新汉方考证派的兴起。总之,相比兰学对日本现代性影响被过分夸大,本文认为儒学影响了18世纪日本的走向。  相似文献   
43.
孟享  耿艺 《中华遗产》2009,(1):24-45
在中国民俗中,有关“钱”的习俗众多:过节有压岁钱、七夕钱、民间有避邪钱、吉语钱,人们用“钱”镇宅,借“钱”祈平安,诸多现象似乎能归纳出一个结论:“钱”有“神力”。那么有没有一位“钱神”?他又是谁?我们试图通过深入的探究来寻求答案,也希望大家共同来思考。  相似文献   
44.
李修  郭平 《中华遗产》2009,(10):62-79
许多代以来,殷墟的名字一直在历史上忽隐忽现,它被传说为商王河亶甲的城,建于洹水南岸……这个传说已经无限接近真相,然而直到清末甲骨文被人发现,安阳小屯才被确认是殷墟所在,商代历史自此成为信史,埋藏在地下的商王朝以深邃阔大的面貌走进了世人的视野。  相似文献   
45.
刘华  大熊 《世界》2009,(12):30-35
短短十天路途,莫文蔚不停地忙着“变身”。她不停变换身份、变换地点,与那些独属于澳大利亚的可爱动物,亲密接触。  相似文献   
46.
1965年7月20日,前“国民政府代总统”李宗仁偕夫人郭德洁从海外归来抵达北京。国务院总理周恩来到机场迎接。随同李宗仁归国的还有李宗仁的秘书程思远。当晚周恩来宴请李宗仁一行,并代表党中央、国务院、政协全国委员会对李宗仁毅然归来表示热烈欢迎。27日,毛泽东主席接见了李宗仁夫妇和程思远,并建议李宗仁到全国各地看看。按照毛主席的指示,中央对李宗仁的归来活动做了一系列安排,其间在政协礼堂便举行多场活动迎接李宗仁先生,世界为之瞩目。  相似文献   
47.
本文遵循以往形成的惯例,介绍范围同样也超出“殷、周、春秋”,一直上溯到新石器时代,主要从考古学和历史学角度对研究取得的新进展和成果进行系统回顾。  相似文献   
48.
黎明时分。鄯善县的库木塔格沙漠。深蓝幽邃的天幕,一弯小巧的眉月,几粒闪烁的星星,黑魆魆的沙漠,隐隐约约沙的波涛,艰难跋涉的旅人,这一切在相机里形成极有感觉的画面。  相似文献   
49.
新疆阿克苏地区气候宜人、地势平坦、土地肥沃、水源丰富、光照充足、无霜期长,适宜各类农作物生长,是传统的农业大区,农产品品种多、品质好。巴扎上最能体现出当地农产品的丰富。金秋十月,秋高气爽,是一年中最好的月份。当地百姓带着自家的农产品到巴扎销售,带着满满的希望去,也常常载着满满的收获回。  相似文献   
50.
火的圣典——凉山彝族火把节   总被引:1,自引:0,他引:1  
他们是火的民族,火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续,火象征勇敢、激情和光明。千百年来,火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言,火是生命的起点,也是生命的终结。  相似文献   
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