金书西夏文《大方广佛华严经》

甘肃省定西县文化馆藏8页金书西夏文佛经,为解放前宁夏出土。佛经原数量较多,后来散失,定西康平侯先生获得这8页,解放后捐献给定西县文化馆。此经为紫青纸,经折装,泥金西夏文楷书。页面高31、宽11.5厘米;上下双栏框,框高23.7厘米。每页书西夏文6行,每行2句,每句7字。此经缺头尾和经名。经翻译、查证,知为《大方广佛华严经》卷第十五《贤首品第十二之二》中的部分偈语,从"庄严佛及     

北魏曹天护造方石塔

1964年,甘肃省酒泉市果园乡农民张积禄在村中挖土时发现一座石塔,即捐献给酒泉县文化馆。1979年酒泉市博物馆成立后,该石塔移交酒泉市博物馆收藏。石塔重檐,方形,塔身三层,下有基座,上有塔刹。塔刹和塔檐、基座均有部分残缺,残高38、宽16厘米(图一一四)。现自下而上介绍如下。塔座方形,四面刻造塔人发愿铭文,每面9行,每行2字,共68字。字与字之间有界格。录文如下(残缺字用□表示,标点为笔者所加):己卯岁,有信士曹天护,仰惟玄宗遐邈,非积诚无以阶。生死幽崄,非智     

初读简本《老子》

郭店一号楚墓出土的数量繁多的竹简,除《老子》之外,其他古佚书大致可判定是属于儒道的作品。这批珍贵文献的公布,扩充了道、儒的思想空间,也势必改写先秦儒道两家思想史。此次出土的简册,其中以竹简《老子》的问世最引人注目(以下简称简本《老子》)。它的抄写年代应早于墓葬年代,据此可以推知简本《老子》传抄约在战国中期或更早。这一个最古的写本,虽非最原始的祖本,但比马王     

西夏的衡制与币制

西夏的衡制与币制陈炳应ＴＨＥＷＥＩＧＨＴＡＮＤＣＯＩＮＳＹＳＴＥＭＳＯＦＴＨＥＷＥＳＴＸＩＡ￥ＣｈｅｎＢｉｎｇｙｉｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：ＡｆｔｅｒｒｅｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｔｈｒｅｅｐｉｅｃｅｓｏｆｄａｔａｓｏｆｗｅｉｇｈｔｓｓｙｓｔｅｍｉｎＷＥＮＨ...     

高松冢古坟壁画与中日文化交流

一高松冢古坟位于日本奈良县高市郡明日香村。1972年3月(日本昭和47年)由明日香村与(?)原考古学研究所发掘,发现了彩色壁画,被日本舆论界誉为日本本世纪考古界最大发现。日本奈良县明日香村为中心的“飞鸟”地方,是公元六世纪末期到八世纪初期日本“飞鸟时代”的政治、文化中心,留下来的文化遗迹十分丰富。当时活跃在此地的《日本书纪》与《万叶集》中的主人公们就是在这里寻求他们死后的世界。除大型的宫殿、寺庙遗迹外,这里的古坟很多,如日本天皇     

知了的肚子为什么是空的(布朗族)

一天,艾广龙背着一只土锅,路过喧嚷的森林。一只马丝金(大油瓜)“(口突)”地掉下来,把土锅砸得粉碎。艾广龙一把抓住油瓜,气冲冲地要它赔偿。油瓜惴惴不安地说:“艾广龙大哥,你怎么怪我啊?”“砸碎土锅的是你。不怪你,怪谁?”“因为松鼠咬断我的蒂,我才掉下来砸碎了你的土锅。你该怪松鼠!”艾广龙找到松鼠,问:“是你咬断油瓜的蒂吧?”松鼠急切地辩白:“因为黑蚂蚁爬在瓜蒂上,叮了我,我咬黑蚂蚁,用力过猛,咬     

首届西夏学国际学术讨论会述评

首届西夏学国际学术讨论会述评陈炳应西夏（１０３８—１２２７年）是以党项羌人为主建立起来的多民族地方政权,其疆域包括今宁夏、甘肃的大部分,陕西、内蒙、青海的一部分,相当辽阔。它长期与北宋、辽和南宋、金政权对峙,多次打败过上述政权的军队,威名远播。它有自...     

重修护国寺感应塔碑(西夏碑)

全国重点文物保护单位之一——重修护国寺感应塔碑(西夏碑),刻于西夏天祐民安五年(1094年),是存留至今的西夏文碑刻的珍贵遗物。此碑现存甘肃省武威县文化馆(见图)。重修护国寺感应塔碑,不知何时被封闭在一座碑亭内。清嘉庆九年(1804年),才由甘肃省著名学者张澍打开,使人们得以重睹,后几见著录。西夏碑碑身高2.5、宽0.90米,两面撰文。一面刻西夏文,以西夏文篆字题名,意为"勅感应塔之碑文"。正文为西夏文楷字,计二十八行,每行六十五字,第一行意为"大白上国境凉州感应塔之碑文"。另一     

中日韩三国六世纪出土文物展轰动日本

1999年10月2日至11月23日．中日韩三国6世纪出土物展在日本群马县立历史博物馆展出,展览集教育和学术于一体．荟萃了以观音山古坟为主的日本各地古坟时代出圭精品,以及中国山西省北齐厍狄回洛墓和韩国公州百济武宁王陵墓的出土物。     

青岛海洋特色文创产品品牌构建与传播研究

本文以青岛海洋文化资源为研究对象,进行海洋文创产品开发,创新传播理论和实践.调研青岛海洋文化资源,分析利用和传播的现状,找出存在的问题,并借鉴其他地区海洋文化资源开发和传播的成功经验,提出相应的建议和构想,创建特色品牌,并利用多种传播途径进行营销,实现青岛海洋文化的可持续发展.