四川九龙县查尔村发现石棺葬墓地

九龙县位于四川省西部,甘孜藏族自治州东南部,县城驻地呷尔镇,距成都614公里,距康定252公里,县城海拔2987米。九龙藏语称“吉日宗”,并有奇b龙、结署绒之称。含义为“八角”。据载,明穆宗隆庆元年（1567年）,西藏喇嘛来康区传教,在今汤古乡中古村建“吉日寺”,故称“吉日宗”。“九龙”称谓,系设置九龙设治局时,所划辖地包括：菩萨龙、三安龙、麦地龙、墨地龙、三盖龙、八阿龙、迷窝龙、洪坝龙、湾坝龙等9个村寨,均含“龙”字音而得名。     

浅谈地方志书中重要数据的使用

在撰写志稿时,按年代和年份收集和使用数据,正确选择使用有差异的数据,过细核实数据,正确运用小数和换算单位。     

秘鲁华裔部长杨莫塔的精彩人生

1993年10月9日,我抵达利马工作不久,秘鲁中国文化协会(简称秘中文协)主席杨莫塔先生来使馆会见大使,同来的有其他7位领导成员。他们来使馆的目的是向大使介绍秘中文协的宗旨、友协成立以来的工作情况和近期的活动安排,并表示希望同过去一样,能继续得到使馆的支持和协助,以进一步增进秘中两国和两国人民之间的了解和友谊。这是我第一次与杨莫塔先生见面。我在向他表示欢迎的同时,也表达了同样的愿望。初次见面,他给我的印象是个子不高,圆方形脸,说话简洁,朴实无华,彬彬有礼,和蔼可亲。在往后3年多的日子里,我与他交往颇多,结下了真诚的友谊。     

西藏五年

1944年春,正值抗日战争最艰苦之时。国民党政府任命沈宗濂为驻藏办事处处长,接替原处长孔庆宗。我的父亲陈锡璋时任驻藏办事处主任秘书。     

寻访大禹的足迹

2007年6月12日至18日,历时7天,青海省政协副主席鲍义志带领民和回族土族自治县分管旅游的副县长安永辉、县社会发展局和旅游局的负责同志     

话说金山寺

您知道《白蛇传》里“水漫金山”的金山在哪里吗?您知道苏东坡和佛印在金山寺打赌输了玉带的故事吗?您知道金山寺的山门为什么不朝南而朝西吗?     

重庆渝北赵家湾墓群M1发掘简报

正2008年12月,重庆市渝北区洛碛镇三峡移民搬迁施工过程中,发现一座竖穴岩坑木椁墓(编号2008YLZM1,以下简称M1),重庆市文化遗产研究院(原重庆市文物考古所)、渝北区文物管理所对其进行了抢救性发掘。墓葬位于渝北区洛碛镇洛碛村六社(赵家湾),地处一小山包顶部中央,下隔斜坡台地与长江遥遥相     

福州烟台山及老洋房述古

正福州的中轴线从屏山脚下始,向南延伸,到了台江,一桥连接,跨过闽江便是南台岛的烟台山,也称作仓前山。20世纪80年代前,这里是南台岛最繁华的地带,如果时光再追溯到19世纪末叶,算是福州最早开放的区域,是外国领事馆最集中、外国人最多的区域。我在鼓     

分析测量技术在不动产测量领域的应用

最近几年来,在我国科学技术快速进步和发展的影响下,测量技术日益提高,而且测量工具也有了很大的完善与优化,逐渐被广泛应用到不动产测量领域当中,并取得了显著的成效。通过测量技术的合理应用,不仅进一步提高了测量工作的效率,同时对产品质量的提高也发挥了非常重要的作用。但是就目前来看,测量技术在实际应用的过程中,还仍然存在一些问题和不足,所以必须要及时的进行解决。文章针对测量技术在不动产测量领域中的应用进行了详细分析与探讨,仅供参考。     

“敬天”与“射天”:上古夏、夷族群融合之殇

上古中国西部族群多源于氐羌,其酋豪曰"大",死则火葬,灵魂"登遐"升至山上(祖山)谓之"天"。甲金文"天"字即"大"上加一横或圆圈,表示在上、上面、神灵之意,是以又有"天在山中"之说。文献如《墨子》《荀子》《吕氏春秋》等记载西方羌戎之人对于被俘本身并不特别担忧,最为担心的是死后灵魂能否"登遐"升天,即回归祖山圣地,此即西部族群的"敬天"传统。上古人认为族与族之战也是神与神之争,因此东方殷人、夷人西征夏、周要"射天"、射山、搏木偶"天神"。这个习俗远可追溯到尧时的羿"射日(天)",晚则战国宋王偃还在"射天笞地",都是对于西部族群神灵之"天"的厌胜之术,所谓"威服天下鬼神"。汉民族融合早期主要是西部诸夏族群与东部商夷族群之间交合的历史,长期交往中伴随着征战与杀伐,最后形成血的凝聚。新石器时代以来考古学文化区系的逐渐明晰,让我们进一步看清了这一点。