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中国现代化的进程需要回过头来到传统文化特别是传统儒学中寻求精神动力、寻找思想根源。但是,要解救中国文化的当今问题,仅靠儒学是乏力的。儒学必须接受和经历现代生活的冲刷淘洗,服从现代社会文化生态原则的约束。在此基础上,才有可能谈其创造性的转换,以及儒学作为与现代异质的文化形态对现代社会所可能有的超越性的批判功能和启示意义。 相似文献
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人口维持政策幕末是日本封建社会将要崩溃的前夕,当时日本国内最大的问题之一,就是虾夷地的阿伊努人口减少的问题,从1822年至1855年,即自幕府停止直辖虾夷地时,至幕府再次直辖虾夷地时为止,30年间虾夷地的阿伊努人口减少5,489人,即减少了22.55%。直接影响虾夷地的劳动力人口和兵源人口,严重的威胁着虾夷地的开 相似文献
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青城山亦名“天谷山”,素以“天下幽”著称全国的道教名山。号称道教的“第五洞天”。在四川灌县城西南。因青山四合。状如城郭,故名。青城山名,始著于晋。汉、三国、晋时青城山归江原县管辖,隋置清城县;唐属蜀州,宋隶永康军。明至今属灌县。位于灌县城西南15公里处。 青城山自汉张陵及子张衡、孙张鲁在此传道以来,青城山就是历代修仙、隐居之地,史称青城山为神仙都会。范长生、赵昱、杜光庭、王方平、安期生、马鸣生、阴长生、叶法善、张霄远、谭峭、王谷神、皮元耀等道士均先后在此修仙学道。唐、宋时期,青城山更是文人们读书、养息的胜地, 相似文献
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石达开略蜀,是太平 天国历史上一件引人注目 的大事。它始于1862年1 月,至次年6月石达开被 俘就义成都而悲壮失败, 历时十八个月。长期以 来,由于资料的缺乏,史 学界对石达开经略四川的不少具体问题研究得还很不够。例如:石达开军自涪州(今涪陵)、綦江撒围进入贵州省之前的那段历史,一些论著或阙而不录,或一笔带过,语焉不详,近年出版的《四川近代史》中亦没有提及。几年前,四川合江县 相似文献
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9·18事变爆发至《淞沪停战协定》签字期间的蒋日关系 总被引:2,自引:0,他引:2
9·18事变爆发至《淞沪停战协定》签字期间,是南京国民政府成立后至抗日战争前十年间蒋日关系的第二个阶段.谨就所接触到的史料,试图以马克思主义的观点,对这一阶段蒋日关系加以剖析,作为抗战前十年蒋日关系系列论文继《南京国民政府成立后至9·18事变前的蒋日关系》之后的续篇之一.水平有限,史料不足,错误疏失之处,敬请指正。 相似文献
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