崧泽文化纹饰对良渚文化的影响北大核心CSSCISSCI

崧泽文化和良渚文化在不同的社会形态基础上,各自发展出一套独特的纹饰系统。崧泽文化的纹饰以刻划在陶器上的编织纹为主,显示出一种自然朴实的"崧泽风格"。而良渚文化的刻纹玉器自始至终是以神人兽面纹为主题,力图表现某种抽象的思想和观念,表达的是非日常普通事物,兹名之为"良渚模式"。看似两个完全不同的纹饰系统,在经过分析和比对之后,显示有些纹饰或组成元素前后相承,在陶器、玉器上交替使用,甚至演变成为一种符号,其象征的内涵意义也随之转变,对于探索中华文明的起源具有重要的学术价值。     

新疆库车出土鲍威尔写本中的印度阿输吠陀药物理论

新疆出土的年代为4—6世纪的鲍威尔写本医学文书,作为印度阿输吠陀医学体系形成早期的重要梵语医方选集,其药方在药物的性能分析、选取采集、分类使用等方面均反映出的独特的印度阿输吠陀药物理论,是研究印度阿输吠陀医学体系的珍贵原典资料。     

蔡元培与德国

19世纪末20世纪初,中国社会经历“数千年未有之变局”。在此新旧交替的过渡期,一些有识之士开始出国留学、开眼看世界,希冀从西方寻求救亡兴国之道。     

春夏秋冬——自然 绿色 淳朴之美

<正>无论是游客还是市民,只要来到河北省著名的旅游胜地北戴河,有一个进来多少次都不会感到厌倦的地方,那就是北戴河集发生态农业观光园。集发观光园荣获全国首家高科技农业旅游AAAA级景区,全国休闲农业与乡村旅游五星级企业,全国农业旅游示范点、河北省最美30景区等诸多荣誉。集发农业观光园景区沿着戴河下游两岸分布,整个园子体现着自然绿色淳朴之美。观光园分为综合活动区、民俗展示区、吃住休闲区、观赏采摘区、娱乐     

唐修文館及神龍至景雲年間在館學士考

有唐兩次置修文館,前次自高祖武德四年(621)始,止武德九年。後次在中宗神龍至睿宗景雲年間。唐中宗置修文館,不僅人數增多,其政治、文化影響也較大。然這一時期在館文士人數、職官等,兩《唐書》、《唐會要》等所載,有疑待辨者甚多。今考神龍二年(706)十月至景龍二年(708)四月,入館學士七人、大學士一人。景龍二年四月至景雲二年(711)三月,入修文館文士二十九人。又據唐人詩文、兩《唐書》及墓誌等,考及諸學士在館時間、職官、政治文化活動等。另有張昌宗等五人,其入館時間、職官等,均難以確考,謹附録文末。     

宋“稽康学琴”人物镜考辨

宋代人物镜图案中有一类应是取材于晋朝“稽康学琴”的故事,说明六朝时期的文化艺术对唐宋元铜镜的图案选择具有深远的影响。     

1942年郑延卓赴延始末及相关史实考辨

本对1942年11月郑延卓赴延的起因、经过及其意义,毛泽东对郑延卓赴延的重视等问题作了初步探讨,并对郑延卓赴延的身份、郑延卓是否当林彪去重庆时“访问”延安、涉及此事的三份电(毛泽东关于同郑延卓谈话情况致周恩来林彪电、毛泽东致彭德怀电和《南方局关于国共两党关系的报告提纲》)的时间和作等相关史实进行了考辨。     

从新都桂湖的经费来源看古代官产园林的经营方式

通过对古代新都桂湖经费来源的追溯,来探究四川古代官产园林的经营方式和发展规律。     

从福建安溪走出的女作家莫耶

啊,延安!你这庄严雄伟的古城!夕阳辉耀着山头的塔影,月色映照着河边的流萤,春风吹遍了坦平的原野,群山结成了坚固的围屏。啊,延安!你这庄严雄伟的古城!热血在你胸中奔腾,奔腾!这首优美激扬的歌曲,在烽火连天的抗战时期曾响彻延安,传遍各抗日根据地,甚或传到“国统区”和海外,成