大足石窟佛像着衣类型

大足石窟遍布重庆市西郊大足县境内,被公布为各级文物保护单位的石窟造像有75处。此文选择北山、宝顶山、石篆山、石门山、妙高山等五处纪年较多、保存较好的石窟寺,运用考古类型学方法,将佛衣与菩萨衣分为两期,第一期约晚唐五代时期(约892-965),第二期约两宋时期(1078-1252)。晚唐五代流行中衣搭肘式和通肩式佛衣,承袭中原文化;两宋时期流行的露胸通肩式佛衣,反映了地方文化盛行的独特面貌。     

川北石窟中的天龙八部群像

四川北部地区广元、巴中、成都蒲江飞仙阁等石窟中约当7至8世纪出现了较多浮雕在洞窟壁面上的天龙八部群像。其布局为两种组合形式:一种有主次之别,龙众与阿修罗众的地位较其他部众突出;另一种似无次序之别。前者集中在广元和巴中石窟,时间大致在7世纪末至8世纪初;后者多见于巴中、蒲江飞仙阁石窟,时间大致在8世纪初叶以后。     

龙门石窟唐代佛像着衣类型

<正>龙门石窟位于河南省洛阳市南12公里的龙门山麓,前滨伊水,其地东北距东汉迄北朝洛阳故城20公里。龙门石窟现窟龛编号总计2345个[1],其中唐代窟龛约占总数的三分之二[2],在西山和东山均有分布。约自贞观四年(630年)至天宝十四年(755年)的一百二十五载,可以说是龙门石窟唐代开窟造像的黄金时期[3]。龙门石窟唐代大型洞窟一般认为分作四期。第一期主要完工于太宗后期(637～649年),属创始阶段,洞窟均分布在西山,包括唐字洞、药方洞、宾阳南洞、宾阳北洞等。第二期主要完     

佛装概念与汉地佛装类型演变

佛装即佛所穿的衣服。在中国佛教艺术中,佛像是主要的表现内容,与其他佛教遗迹相比,佛像的服装最具普遍性和延续性。佛装的形式与演变过程,对于认识佛教在中国的发展及其反映出的更广泛的社会意义,无疑具有重要价值。     

响堂山石窟的佛衣类型

响堂山石窟地处东魏北齐国都邺城以西的鼓山,与东魏北齐皇室关系密切。响堂山石窟的佛衣以通肩式和中衣搭肘式两种为主,可分为两期,一期以通肩式佛衣为主,大体为东魏至北齐文宣帝时期,约534~559年;二期以中衣搭肘式佛衣为主,大体自河清至北齐灭亡,约562~577年。其中,中衣搭肘式佛衣的II式,可能与昭玄统法上的僧服改制有关。     

须弥山早期洞窟的分期研究

须弥山早期洞窟的分期研究陈悦新ＴｈｅＸｕｍｉｓｈｎＧｒｏｔｔｏｅｓａｒｅｌｏｃａｔｅｄｉｎｃｏｎｎｅｃｔｙｎｇａｒｅａｏｆＳｈａａｎｘｉ，ＮｉｎｇｘｉａａｎｄＧａｎｓｕＰｒｏｖｉｎｃｅｓ，５５ＫｉｌｏｍｅｔｅｒｓｔｏｔｈｅｎｏｒｔｈｗｅｓｔｏｆＧｕｙ...