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991.
洛阳古称“洛州”。传说洛阳城最初由周公所营建,周公曾经在洛阳附近测日影,以确定方位,地点在今天登封的观星台。古代中国人认为,中国就是中央之国,中国处在天下的中心,洛阳则是中心的中心,至晚从唐代初年开始,出现一种说法,认为夏至之时,在洛阳,自表之下没有光影,这就是所谓的“洛州无影”。  相似文献   
992.
“种类繁多的服饰、头饰和饰物映人人们的眼帘。来自偏远地区的人们,特别是妇女对这些服饰深感自豪。只有为数极少的内行人能通过他们的靴子、喀夫坦式样的长袍、有檐帽、无檐帽和兜头帽,特别是妇女佩戴的头饰及珊瑚和绿松石饰物区别各个民族。”  相似文献   
993.
知闲  关海彤 《中华遗产》2010,(9):104-119
当你与友人一起欣赏国画佳作,当你徜徉在古代书画展览现场。也许目之所及只是画家的笔触,感受到的也只是画境的深远。你肯定不会注意到那画旁边村托的绫锦,也不会去想这画究竟需要怎样的呵护。  相似文献   
994.
耿朔  林晶华 《中华遗产》2010,(9):120-133
位于香港黄泥涌道的跑马地坟场,从1841年1月26日港岛沦陷的那一天开始。就逐渐成为侵华英军、政府官员、传教士、华商等人的魂归之所。港岛一个半世纪之久的兴衰沉浮,在这处埋葬了肤色族群各异的墓园里呈现着……  相似文献   
995.
我们杂志的办公地,在鸟巢的西北不足几里处,每日上下班,我都会从它身边走过。在我的意识里,鸟巢和文物是不沾边的,相信很多人会和我一样。然而,出人意料的是,在文物工作者眼里,鸟巢和文物还真扯上了关系。  相似文献   
996.
戒指的故事     
唐水  王凯 《中华遗产》2010,(9):94-103
在当代中国的婚宴喜礼之上,新郎、新娘为对方戴上一枚戒指作为结婚的信物,已经是不可缺少的内容。不过,这个程序原本属于举办在肃穆教堂中的西方婚礼,把它搬到咱们中国人热闹的婚礼宴席上,只能算是中西结合的产物。而当我们揭开中国戒指的历史,却发现了另一些有趣的故事……  相似文献   
997.
张艺谋的电影《千里走单骑》中,有这样一个令人难忘的镜头:云南丽江束河古镇的青石桥畔,一桌桌丰盛的酒席,首尾相连摆在街心,蜿蜒上百米,一眼望不到头。高仓健饰演的日本父亲就是在这样的背景下演绎了父与子的脉脉温情。这并不是一个凭空创作的情景,在云南真的有这样的“长街宴”,而且场面比电影中的更壮观,更热烈。  相似文献   
998.
黄埔制造     
李金明  柯杉摄影   《中华遗产》2010,(4):124-139
黄埔军校,是个响亮的名字,几十年来一直振动着中国人的心,并对中国历史产生了深远的影响。为什么一所学制只有半年,人员文化程度参差不齐的学校,培养了那么多赫赫有名的战将?历史选择了黄埔军校,他们选择了一条什么样的道路和方法?  相似文献   
999.
北大教授李零先生说,很多文献记载和考古发现,都是“揭老底战斗队”。其实,在“揭老底”这方面,考古的能量比文献记载还大,因为考古有时还可以“揭”文献记载的老底儿。  相似文献   
1000.
胡阿祥  彭勃 《中华遗产》2009,(1):90-103
“汉”是中国历史上最具影响力的国号之一。自刘邦首用汉国号以后,“汉”为后世诸多汉族与非汉族建国者反复沿用。汉国号所具有的特殊象征意义,又使得“汉”成为域外对中国的一种习惯称谓,并逐渐演化为中国主体民族的族称。面对耳熟能详的“汉”国号,它的确切涵义是什么?汉字、汉族、汉子等称谓又与“汉”有着什么样的渊源呢?  相似文献   
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