排序方式: 共有79条查询结果,搜索用时 265 毫秒
41.
42.
《彝族古代文艺理论丛书》包括《彝族诗文论》、《论彝诗体例》和《论彝族诗歌》三部著作。集 诗文理论家、大布摩、史学家于一身的举奢哲、阿买妮、布塔厄筹、布阿洪、漏侯布哲等人用诗歌的 形式表达了他们对治史原则和方法的认识,比较完整地反映出了彝族古代独特的史学理论。他们 主张:撰写历史的目的在于鉴往知来,教育后人;写史要真实:君民、牛羊、金银、风土人情均可入 史,尤其要写出各部的“繁荣昌盛史”;写史抓大纲,世系要分清,时间要弄准,人物身世明;写史“文 理通”,韵律要讲求;检验史著优劣的标准是得到君、臣、民的赞赏。这些治史原则尽管还不够系统 和全面,但它毕竟是彝族古代史家长期治史经验的总结,它有力的促进了彝族史学的发展,也进一 步丰富了中华古代史学。 相似文献
43.
自2005年升本以来,培黎工程技术学院学科建设实现了由以理学为主向的工学为主的转变,专业建设实现了由以专科为主向本科层次的转变,也实现了由以师范为主向非师范专业的转变。通过近几年的教育教学实践,学院在创新教育理念、革新办学思想等方面形成了自己的教育特色;在优化专业结构、完善课程体系、革新教学方法、建立工程实践教学体系、培养应用技能型人才、开展科技社团活动、提高人才综合素质等方面进行了理论与实践探索,取得了良好的办学效果。 相似文献
44.
黄梅戏作为我国五大戏曲之一,是民间艺术的一朵奇葩。随着国家对非物质文化遗产的关注度越来越高,政府和学者都在关注民族文化的命运,黄梅戏艺术研究成为当前学术界研究热点之一。学术界对黄梅戏的研究成果也颇多,本文主要基于新中国成立以来研究"黄梅戏"的相关论文和著作从五个方面进行了梳理与述评,包括黄梅戏的历史渊源探讨、黄梅戏文化内涵与审美特征研究、黄梅戏保护与传承研究、黄梅戏文化变迁的研究、传承人的坚守与黄梅戏艺术发展研究。通过对黄梅戏文化的思考提出了对黄梅戏艺术的调整与重构。 相似文献
45.
<正>东周青铜器经历了从典型的周文化风格向列国风格发展的过程。大体而言,春秋早期阶段延续了西周晚期以来的铜器风格;到春秋中期阶段,铜器的形制、纹饰乃至铸造方式都产生了明显的变化,铜器造型愈加规整,开始出现耳、足分铸的现象,同时各个地区之间的差异也进一步拉大;到春秋晚期阶段,形成了秦、楚、晋系等列国风格青铜器。晋系青铜器是列国铜器中的典型代表,除了造型具有自身特征外,在纹饰上也有自己的突出特征。除了大量的蟠螭纹、蟠虺纹外, 相似文献
46.
47.
1956年秋冬,由于国内社会主义改造的急促和变化的深刻,加上经济建设中未能完全克服冒进,使经济和社会生活中出现某些紧张。这年下半年在许多城市出现粮食、肉类和日用品的短缺和少数人闹事的情况。鉴于当时国际社会主义阵营里出现的波、匈事件,中共八大提出在 相似文献
48.
49.
50.
中国彝族古代史官制度初探向中银彝族在长期的发展过程中形成了一套与中原地区迥然不同的独特的史官制度,这一套制度保证了史官队伍的壮大、延续和大量史著的诞生、历史知识的普及以及彝族内聚力的增强,因而有必要加以深入研究。一、以布摩为核心的史官队伍的产生布摩是... 相似文献