谢金銮教育、吏治思想论略

谢金銮,字巨庭,号退谷,晚年改名灏,福建侯官(今福州)人。他生于清乾隆二十二年(1757年)五月初七。乾隆五十三年(1788年)举人,以后进士不第,嘉庆六年(1801年)后,历任邵武、南靖、嘉义、南平、安溪县学教谕。嘉庆二十三年(1818年)因病回原籍,二十五年(1820年)四月初六病故,终年64岁。     

文物病害图绘制规范化研究——关于病害图示设计的思考

文物病害图是一种借助相关图示元素将文物病害信息以图像形式直观表现出来的信息记录方法,其广泛运用于文物修复方案与文物信息档案的编写之中。病害图的规范与否直接影响着文物病害信息传递的完整性、文物保护方式选择的准确性与文物信息档案留存的全面性。而文物病害图示作为构成文物病害图的基本元素,其本身绘制的科学性、设计的合理性与运用的标准性便显得尤为重要。本文以文物病害图示设计原理研究为主要内容,参照对比部分文物的“病害分类与图示”,对文物病害图中的基本元素——病害图示作出了理论性的探讨。采用类比法、文献研究法等科学方法,结合了设计学中标识设计的基本概念与文物的基本特性,提出文物病害图示设计中应遵循差异性与同一性、实用性与艺术性的设计原则。同时针对现有文物病害图示中所存在的不完善、不严谨等问题以及图示绘制模糊所存在的隐患作出了说明并提出具象化设计、抽象化设计与意象化设计三种文物图示设计思路。     

苏北腹地最早的铁路

2002年建成的新长铁路,是当代苏北腹地的钢铁大动脉,其实早在在1920年,作为苏北腹地的海门县就曾修筑过一段铁路——青三铁路,它比新长铁路早82年。     

民间文艺集粹一组

依拉灰 傣族的一种具有古老传统的歌舞形式,流传于云南省西双版纳傣族自治州各地。“依拉灰”是歌舞音乐中的衬词．它表达了人们在节日时欢乐、激动的心情。傣历新年(即泼水节,约在每年公历四月十三至十五日)是傣族最盛大的传统节日。按民族传统习俗。节日到来时。傣族男女老少都身着节日盛装,前往佛寺赕佛(即向神佛贡献),妇女们向陈设在户外的佛象泼水浴佛,以示虔诚的敬意。然后人们互相泼水祝福。未婚青年们则在节日期间通过泼水和丢包游戏,追求幸福的爱情。     

回忆创建华中数控的岁月

华中数控股份有限公司(简称华中数控)是华中科技大学校办产业,是深圳证券交易所创业板的上市公司.华中数控生产中高档数控系统、工业机器人、交流伺服电机及伺服驱动系统等产品,是我国中高档数控系统的领军企业.华中数控已经成为我国民族数控产业的一块品牌.本文回忆的是公司创建及发展前期我经历的一些事.     

雷人的“文革”语录歌

＂文革＂时期是一个语录满天飞的年代,其中一些经典语录歌,到如今也让人印象深刻。＂毛主席语录操＂＂毛主席语录操＂就是用毛主席语录配上乐曲再加上徒手体操的动作,其雏形最早发源于北京＂二炮＂文工团。北京体育学院也卷入这个狂潮之中,     

孤儿和七公主(怒族)

从前,有个孤儿,在世间到处漂流。有一天,他来到了一座很热闹的城里,在一条街上看见人群围成一圈,也好奇地挤了上去,一看:原来是一个算命先生在给人卜卦看相。孤儿想:我从小失去了阿爸阿妈,享受不到人间的欢乐,到底是命中注定要受一辈子苦,还是会有个出头的日子,该请先生算算命才是。于是,等到前边的人看完了,孤儿就把手伸给先生。算命先生看了手相后说:“唉,孩子,你的命不好哇,活的时间不会长了。”孤儿伤心地离开了热闹的城镇,沿着一条大河慢慢地走着,心情象掉进河里的落叶一样。他走着走着,忽然下起倾盆大雨,孤儿赶快走进一个岩洞     

拿破仑研究的演进(中)

第三共和国时期——“学院派”和“大学派” 尽管如此,《拿破仑书信集》毕竟为拿破仑研究提供了极其重要的材料。波拿巴家的一些人如约瑟夫、热罗姆和拿破仑的义子欧仁也在一八五三—一八六六年间先后刊行     

拉萨,“会打架”的风筝

每逢秋天的时节,拉萨蔚蓝色的天空中,总是飘飞着大大小小的风筝。在那朵朵白云衬托下,这些忽上忽下、忽左忽右、忽然交锋、忽然飘落的风筝,构成目光城特有的高空景观。放风筝是拉萨青年人最喜爱的活动,而风筝“打架”,是拉萨青年人普遍都爱参与的一项斗智斗勇的游戏,它吸引着许许多多看热闹的旁观者和来来往往的游客。笔者于六十年代末生活在拉萨,也曾积极地加入到狂热的放风筝队伍之中,亲自经历过风筝制作、风筝放飞、风筝交战等全部过程,充分体验了制作的艰辛、放飞的欢悦、胜利的狂喜、失败的沮丧。直至今日,斗风筝仍在拉萨市…     

简论曲村墓地发现的南宫姬鼎

曲村墓地发现的两件南宫姬鼎器型怪异,与中原地区常见的铜鼎全然不类。结合最近学者对湖北新发现的一组带有"南宫"铭文的青铜器的探讨,笔者认为曲村墓地发现的南宫鼎在器形上受到了望城高砂脊这类遗存的影响,其产地应该是在长江流域,是分封在长江流域的南宫家族后裔,受到当地土著文化的影响,制作的器物。