马来西亚华团文化复兴运动

马来西亚华团文化复兴运动①［马来西亚］陈剑一华团的概况及其为文化复兴运动所作的努力马来西亚华团众多,这些年来十分活跃。由于华团多,在各种文化活动的运作过程中,难免意见纷纭、莫衷一是。有时甚至使人感觉到华社似乎并不团结,但最终往往皆能贯彻始终,将各项活...     

2005年度南方地区考古新发现:十三.西藏藏族自治区

(一)西藏林芝地区考古调查 调查发现新石器时代晚期墓葬两处.一处位于林芝县米瑞乡多普村,为竖穴土坑墓,在其附近采集有夹砂绳纹陶片;一片位于波密县林芝村,也为竖穴土坑墓,曾出土陶器和网坠.     

考古学发展趋势与西南考古——孙华教授学术讲座暨成都博物院科研规划研讨会综述

一年之际在于春,2005年新年伊始,刚成立不久的成都博物院即着手规划本院未来十年的科研发展蓝图,立足成都,面观全川,辐射西南,走向全国,力争将成都博物院打造成国内一流的考古博科研机构。1月12日上午,全院业务人员集中在科研楼会议室聆听了北京大学考古博学院副院长、博士生导师孙华教授题为《考古学发展趋势与西南考古》的学术讲座,     

新资料·新视野·新方法——藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会综述

藏彝羌走廊是中国西部的重要民族走廊,70余年来,在岷江上游、金沙江流域、雅砻江流域、青衣江流域、大渡河流域、安宁河谷、滇西地区、西藏等地都发现了石棺葬文化遗存。今年10月下旬在西昌召开了“藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会”,作了深入的学术交流。     

郭店楚简《老子》释义两则

郭店楚简《老子》甲本中"湍群""敚■"两词学界有多种释义,但没有适当的文献例证,笔者结合传世文献,指出"湍群"即"抟囷",其含义是以捆扎卷束的方式藏物。"敚■"即"悦穆",其含义为"和"。传抄者因为音声相近以及对文意把握不准把"悦穆"讹写作"寂寥"。     

《诗》篇新证

传统《诗经》研究,由于局限于材料,往往在名物训诂、义理文意等问题上各持一端,纠缠不清。但随着考古学与古文字学的发展,将新出土材料与传统文献结合,进行整合性研究的条件已经具备。在此基础上,运用“二重证据法”,分别针对《诗·叔于田》的诗序;《诗·大叔于田》的成诗年代;以及《诗·大叔于田》、《诗·小戎》等诗篇中的具体问题,结合历史背景,驳斥前论谬说,梳理诗中名物,还原诗旨文意,以求做到实物与诗互证、诗与史相映。     

论县制起源的时间

县制是很古老的制度,而县制的起源颇有争议,本文系统总结了历代关于县制起源时间的说法,认为县制当起源于西周时期,并且提出确定县制的起源不应当仅仅从县字的出现入手,而应当从性质上讨论.     

白帝寺始建时代及现存文物概述

白帝寺始建时代及现存文物概述陈剑历史上的白帝城主要是指瞿塘峡北岸的军事防御和地方行政指挥所在地,规制很小。该城单独使用的时间很短。两晋南北朝时,多已荒废。唐宋以后,新建夔州城,是以原白帝城作基础,向南扩展延伸,直抵江岸。白帝城在事实上已成了唐宋夔州城...     

对冉仁才生平的几点认识

四川万县沙河镇东8公里双溪村境内,世传有“驸马坟”冉仁才墓。1978年,四川省博物馆与万县地区文教局一起,对墓进行了发掘。墓虽多次被盗,仍清理出瓷俑一类唐代文物百余件,内中有残存墓志二方。据《考古学板》1980年4期《四川万县唐墓》一文的作者说,遗憾的是,墓志“因长期水土浸蚀,志文大多漫漶无迹。所能辨到的文     

四川九龙县查尔村发现石棺葬墓地

九龙县位于四川省西部,甘孜藏族自治州东南部,县城驻地呷尔镇,距成都614公里,距康定252公里,县城海拔2987米。九龙藏语称“吉日宗”,并有奇b龙、结署绒之称。含义为“八角”。据载,明穆宗隆庆元年（1567年）,西藏喇嘛来康区传教,在今汤古乡中古村建“吉日寺”,故称“吉日宗”。“九龙”称谓,系设置九龙设治局时,所划辖地包括：菩萨龙、三安龙、麦地龙、墨地龙、三盖龙、八阿龙、迷窝龙、洪坝龙、湾坝龙等9个村寨,均含“龙”字音而得名。