三十年代苏联对波克罗夫斯基的批判

苏联的历史科学,如同意识形态领域的其他学科乃至政治、经济领域一样,在30年代经历了重大的转变。这一个转变是通过批判波克罗夫斯基完成的。 米哈依尔·尼克拉耶维奇·波克罗夫斯基(1868—1932年),正如他逝世后联共(布)     

全球主义时代中国面临的挑战

在过去的十年里,“全球的”(global)、“全球化”(globalization)“全球主义”(globalism)几个词被如此频繁地和在如此众多的情况下使用,以至于它已不再有一个通用的意义或定义存在。所以当我们论及“全球主义”,尤其是当它成为向决策的一种挑战的时候,就需要对此解释一下。笔首先要排除几个概念。这些概念常常被描述为独特的,近来又被说成是全球的。     

蒙自的马帮运输

蒙自马帮源远流长,早在元代以前已开辟了蒙自至磨黑的盐道,马帮运输也应运而生0到了近代,有开化(山)、广南、屏边、江外(红河以南红河州辖地)、蒙自等地驮马五、六百匹常年往返于蒙自与磨黑之间,蒙自成为滇南一带磨黑盐的集散地。因驮马多结帮而行,故称马帮。清同治年间,越南海盐(俗称水花盐)打入蒙自市场,由红河水道运至蒙自蛮耗(现划个旧市改为蔓耗),再由蛮耗用马帮驮到蒙自县城,但始终不能取代磨黑盐。直到个碧石铁路通车前夕,蒙自至磨黑盐道的马帮运输均常盛不衰。     

立足中国放眼世界

20年过去了,创刊时的一幕幕恍若还在眼前。     

两位中国海军香港突围记

太平洋战争爆发后,香港即处于日军包围之中。由于港英当局对日本的暧昧态度,使香港保卫战从一开始就处于被动的地位。     

《苏联史学理论》前言、后记

前言 一位俄国历史学家在回顾他的国家的历史学在本世纪的发展时,不无感慨地说:“在不到一个世纪的时间里,我国的史学有两次不能哪怕在某种程度上预见那从根本上震憾国家的戏剧性事件;不论是19世纪末—20世纪初的俄国自由主义史学……,还是以马克思主义方法论武装的苏联历史科学,都不能预见那些导致国家制度和社会制度根本改变、甚至国家面貌本身根本改变的事件的发展。”这里撇开不说俄国自由主义史学不能预见1917年推翻沙皇专制制度的二月革命和建立苏维埃制度的十月革命这个问题,它同本书的关系不大。需要简单说一下的是后一个问题,即苏联历史科学不能预见1991年底苏联解体的问题。     

叭牙桑目氐(傣族)

一远古时候,傣家人是没有房子住的。那时候,大树和山洞就是傣家人的住房。后来,有一个叫叭牙桑目氐的人学会了建盖房子,从那以后傣家人才开始住上房子。这是一种高脚楼房,楼下的柱脚有六尺高,楼上的房子比柱脚高五尺。因为这种房子是叭牙桑目氐教给大家盖的,所以大家都称它为恨叭牙桑目氐。叭牙桑目氐是一个爱动脑筋的傣族汉子。有一次老天下雨了,他看见一片片簸箕般大小的大麻芋叶挡住了雨点,雨水没有直接落在地下。于是,他     

串寨调

一、会面女你们可吃过晚饭?你们可关好{Jli?j圈?只全着十五月亮}习,士乏快出来玩.!今晚我们寨子很热闹,是因为姑娘从远方来串寨。要嗽白就要脸对脸,要唱歌就要心贴心。今晚姑娘来串寨,我们寨子会有红芋长出来;今晚姑娘来串寨,我们寨子会有桂花开起来。男丫尔们串到我们寨,我们心里真高兴。不是我们不愿下晒台,我们的心事你们摸不准。出来嗽一嗽,出来串一小,嗽的是白话,串的是伙伴。个晚结娘来串寨,过了半夜我们磕睡也不来;今晚姑娘来串寨,就是做梦我们也会笑起来。有心串寨不怕路遥远,有心唱改不怕惹人烦,‘脚杆了包断也情愿,喉咙“昌哑也…     

钱财和仁义(彝族)

从前,有两个亲血表,一个叫钱财,一个叫仁义,他们俩从小就失去了父母,两老表在一起生活。他们相处得很好,相依为命,就象一根藤上的瓜。长大后,他们靠做买卖过日子。有一天,他俩赶着八头牛到很远很远的地方去卖,途中来到一条江边,钱财看到滚滚的江流便暗暗打起了坏主意,他想:不如在这个地方害死仁义,这八头牛卖得的钱就都归我了。钱财一边走,一边想,快黄昏的时候,他俩走到了一道陡峭的大江坎壁上面,钱财