察右前旗豪欠营第六号辽墓清理简报

1981年10月,内蒙古自治区乌兰察布盟文物工作站在察哈尔右翼前旗豪欠营大队湾子山清理辽代墓葬三座,编号M2、M3、M6。墓地位于集宁市西南二十余公里、旗府所在地土贵乌拉镇西北约三十五公里(图一)。这里群山环抱,丘陵起伏,具有远古火山喷发所形成的地貌特点。墓地背山面谷,形若簸箕。东南面出口处有圆形山丘两座,如同墓地前的"双阙"。墓地南北210、东西120米。经初步勘察有十座墓,其中七座在1972年遭到破坏。每座墓葬的地面都有一个     

药王爷和琉璃兽(白族)

近年来,各地正在编辑民间文学三套集成。最近云南省及大理白族自治州集成办刚编完《白族神话集》,我们特从该书初稿中选载这一组,供各地集成办的同志参考。原稿每编都有附记,详细介绍了搜集记录的经过、作品的源流和演变以及它的各种异文。因限于篇幅,我们在刊登时把附记多半删去了。这一组作品对于读者是一份很好的民族文学读物,对于研究者更是一份难得的资料。     

《攻敔王光?钒

春秋之际,雄踞于长江下游的吴国,以其兵器制造之精良而冠于诸侯。《战国策·赵策》云:“夫吴干之剑,肉试则断牛马,金试则截盘匜”,此处,《荀子·强国》、《考工记·有章》、《史记·吴太伯世家》以及《越绝书》,《吴越春秋》等俱有对吴国青铜剑的赞誉之载,可见吴国之剑在其时声闻遐迩,名噪一时。     

图式理论在幼儿建构活动中的运用研究

<正>为了充分发挥建构游戏在幼儿表达自我,发展自我方面的作用,需要进行教学方法的创新探究。图式理论可以有效激发相关的理论认知,并对自我认知思维发展创新具有明显的启发促进作用。于是,本文针对图式理论和建构活动的基本概念进行简要解读,并对具体的实施方法和融合策略展开分析探究,以希望能为幼儿建构活动带来新的生机。一、图式理论和建构活动的简要解读图式理论是指借助一定的符号或者相关联的一些特征,     

娘家小院

世上所有的女子,都应该有娘家. 玉环楚门,山后浦15号,紧靠山,有座不老不新的三层楼房,从楼房平角望过去,宽大黄色寺院,檐角瓦楞微翘,风铃叮当声,伴着缓慢而呢喃的念经声,不时传来,那是静修的尼庵.茂盛的迎春藤,从楼房的栅栏里伸出丛丛绿意,走进门,一棵石榴,一棵腊梅,一排山茶树,几株冬青,树枝们亲密地搭掩出一条十几米长的绿道,楼房被忽略,小院直接将我牵引至院中的草坪. 一位高个白发老者,伸出双手,热烈地将我迎进小院.     

溪口的雨

1、三月江南冻雨,我们在奉化溪口. 葛一敏走在我前头,相距十余步.她对一株挂满细水珠的树着迷了,这是棵比较少见的溪考树(问了当地居民),光溜溜的身子,树条却无限发展,展向四周、空中,层叠交错.水珠细而略长,往下坠着,看着就要掉下,却如单杠运动员一样,牢牢地吸附着枝条,花痕微突的地方,挂得更多,娇滴滴,弱不禁风,假如我用嘴吹口气,它一定会跌落许多,不忍动嘴.细水珠一点也不亚于雾淞,雾淞太常见了,这个样子的细水珠,我也是第一次看见.葛一敏说,只有在南方,才能看得见这种水树的依恋与和谐,她左拍右拍,不放心效果,又央姜念光给她多拍几张.     

鸭公岛上

去了趟西沙,上了三个小岛,鸭公岛,银屿岛,全富岛. 下面两则是鸭公岛上所闻所见所思. 1.珊瑚的世界 东经111度41分、北纬16度34分,我踏上了一座珊瑚岛,整个岛,没有一粒沙. 从航拍的效果看,这座岛,外形有点像卧在水中的鸭子,人们就谐称她为鸭公岛.岛微型,面积零点零一平方公里,却是南中国海上一个清晰的标点符号. 这个符号,是数千年来,中国人生产生活历史记录簿上的粗黑墨点.     

陆之羽泉

『山水上,江水中,井水下其山水,拣乳泉石地慢流者上』,这种用水标准,我相信,陆羽是经过无数次反复体验,在长期实践中得出的科学结论.径山峡谷间,那飞流的清泠山泉,一定带给他特别的感觉.     

杨时的湘湖

湘湖不在湘,在浙. 说湘湖,一定要先说萧山县尉方从礼. 我在心里一直将方从礼当作老乡的,因为他是晚唐著名诗人方干的后代,而方干就居住在桐庐芦茨深山里的白云源.方县尉在萧山工作十年,彼时,湘湖已经不像个湖了,湮废已久,民田无以溉,方从礼对周边一切都调查得清清楚楚,向上级要求浚治的报告也打了好几回,随时可以开工的. 此时,湘湖的关键人物,杨时来了.     

走运

友人一直在说,我选择左岸花园这块城北的地方有眼光,我还是淡淡地说,这是杭州城里最后改造的地方,一张空白的图纸,当然可以画最美的图画,道理就这么简单。我的家,左岸花园。西门对面运河边上,有一个标杆碑,一块法国设计师整体设计的标杆牌,上面标着一个数字1786KM。这个数字,无论在晴朗的星空下还是灰蒙蒙的雨夜,都会发出煜煜的光芒。过往船只,特别是那些游船,游人只要抬头往左岸的方向看一下,就会感知,噢,这里是杭州,这里是拱墅,这里是世界著名的大运河的终点!