鸭公岛上

去了趟西沙,上了三个小岛,鸭公岛,银屿岛,全富岛. 下面两则是鸭公岛上所闻所见所思. 1.珊瑚的世界 东经111度41分、北纬16度34分,我踏上了一座珊瑚岛,整个岛,没有一粒沙. 从航拍的效果看,这座岛,外形有点像卧在水中的鸭子,人们就谐称她为鸭公岛.岛微型,面积零点零一平方公里,却是南中国海上一个清晰的标点符号. 这个符号,是数千年来,中国人生产生活历史记录簿上的粗黑墨点.     

陆之羽泉

『山水上,江水中,井水下其山水,拣乳泉石地慢流者上』,这种用水标准,我相信,陆羽是经过无数次反复体验,在长期实践中得出的科学结论.径山峡谷间,那飞流的清泠山泉,一定带给他特别的感觉.     

杨时的湘湖

湘湖不在湘,在浙. 说湘湖,一定要先说萧山县尉方从礼. 我在心里一直将方从礼当作老乡的,因为他是晚唐著名诗人方干的后代,而方干就居住在桐庐芦茨深山里的白云源.方县尉在萧山工作十年,彼时,湘湖已经不像个湖了,湮废已久,民田无以溉,方从礼对周边一切都调查得清清楚楚,向上级要求浚治的报告也打了好几回,随时可以开工的. 此时,湘湖的关键人物,杨时来了.     

走运

友人一直在说,我选择左岸花园这块城北的地方有眼光,我还是淡淡地说,这是杭州城里最后改造的地方,一张空白的图纸,当然可以画最美的图画,道理就这么简单。我的家,左岸花园。西门对面运河边上,有一个标杆碑,一块法国设计师整体设计的标杆牌,上面标着一个数字1786KM。这个数字,无论在晴朗的星空下还是灰蒙蒙的雨夜,都会发出煜煜的光芒。过往船只,特别是那些游船,游人只要抬头往左岸的方向看一下,就会感知,噢,这里是杭州,这里是拱墅,这里是世界著名的大运河的终点!     

蒙元时期蒙古人壁画墓的确认

元朝是中国历史上第一个由北方草原民族建立的南北统一的封建王朝,元朝建立之前的蒙古汗国(1206-1271年)被史学界合称蒙元.以墓葬材料为基础,从考古学角度研究当时的社会生活和发展进程,是蒙元考古的重要课题.但是,由于蒙元时期的墓葬发掘材料数量大,民族和宗教影响复杂,决定了对蒙元时期墓葬的研究适合采取族别优先的原则,即首先按民族分类、确认,然后才能作系统的比较和归纳.     

鄂尔多斯博物馆馆藏北魏鎏金带饰的保护

鄂尔多斯博物馆馆藏的北魏时期鎏金铜带饰,体现了鲜卑族高超的铸造及鎏金工艺,是研究北魏时期冶金技术及工艺技术的珍贵实物资料.     

祈福2010——祈福平安 普陀山绽放一瓣心莲

2010年来临了,它的脚步声意味着“00年代”的结束,“10年代”的开始。该怎么去告别这一个十年呢？     

原始主义：与历史对话

原始主义建筑实质上是古典主义建筑的分支,创始人安利·卢梭生活在法国十九世纪末,他以当时社会上盛行的理性主义思想为基础研究“原始屋”,试图用人的“理性行为”来揭示建筑的产生和发展。     

吴虎鼎铭纪时讨论

《吴虎鼎》铭记时清楚,为西周宣王十八年十三月既生霸丙戌。一般认为宣王时已有确切纪年,因此,宣王纪年的准确定点,宣王时诸器依吴虎鼎而校正相关纪年,就有了可依凭的重要根据。西周宣王元年我们可依据三个学术观点而取两个值,依此二值来测吴虎鼎纪时是否准确。我们的研究月相从四分说。第一个观点,无共和纪年,共和执政之事件在宣工积年之中,宣王元年即相当于人们所说的共和元年,即公元前841士1年（下称A值）。查张培瑜《三千五百年历日天象·合朔满月表》（河南教育出版社·1990年,以下各值均取校于本表）,吴虎鼎取值B．C825…