让“狠话”从宝贝的嘴边溜走

“我踢死你!”“我揍死你”当这些“狠话”从天真无邪的宝贝嘴里蹦出来,难免让我们做父母的听得毛骨悚然。怎样帮助宝贝改掉这个坏毛病呢?“狠话”出自一颗无法摆平的心。当遇到挫折的时候,宝贝的攻击性行为主要有两种方式:身体攻击和语言攻击。4岁之前的男孩和女孩子的攻击方式差别不大,既有可能采用踢、抓、揪、跺、打等身体攻击方式,也可能采用大喊大叫、恶狠狠地说话等     

周恩来与吴国桢

民国3年(1914年),张伯苓创办天津南开中学,开始班级取名很特别,分甲、乙、丙、丁、戊、己共六班,每个班级差半年,规定四年毕业,那时周恩来是丁班成绩最好的学生,吴国桢是己班功课最好的学生,比周低一年级。都是住读,相逢点头,互相知道名字而已,最初还说不上交好。1915年,学校墙     

古杉奇景“坐井观天”

你见过一株古杉树可以形成“坐井观天”的奇景吗?这是日前笔者在永春县见到的新鲜事。     

高淳老街

高淳老街始建于明代，历史上曾有数条，甚至数十条。这里您看到的是当地历史上形成最早、目前原貌尚存的一条古街，它叫正议街，习称“淳溪老街”；全长800多米。因呈“一”字形，又称“一字街”，抗战以后至今改称“中山大街”。其实，生活在五千年的文明古国，并且又生活在六朝古都的人们是不愁见不到文物古迹的。然而，当我们真不想追寻祖辈遗留下的旧迹时，不能否认，许许多多的“旧梦”已经只能在书本里、传说中去寻找了。它们因形形色色的天灾人祸离我们远去了。高淳老街，是南京地区仅存的较完整一条老街。作为现代人理当追随现代化…     

守望落基山——加拿大艾伯塔省遗产之旅

19世纪与20世纪之交，一位叫做玛丽·夏菲尔的欧洲女子多次去加拿大西部旅行，为着浸身于落基山脉那宏伟壮阔的高山景致，亲近那宛若翡翠与蓝宝石般的冰川湖泊。作为最早来到落基山脉旅行的欧洲女性之一，夏菲尔创作了不少旅行随笔，拍摄了许多照片，     

生命的颂歌──关于释读龙虬庄陶文的一封信

生命的颂歌──关于释读龙虬庄陶文的一封信周晓陆ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｉｖｉｄｅｓｐｏｔｔｅｒｙｓｃｒｉｐｔｓｉｎＬｏｎｇｑｉｎＺｈｕａｎｇｉｎｔｏｔｗｏｐａｒｔｓ，ｗｈｉｃｈｐｒｏｖｅｓｔｏｂｅａｐｒｏｃｅｓｓｆｒｏｍｓｅｘｔｕａｌｉｎｔｅｒｃｏｕ...     

崧泽文化“葫芦形神人”探秘

崧泽文化的“葫芦形神人”陶器蕴寓着多重神格意义,参照民俗学资料并结合中国古代神话传说,我们可视其为“生育女神”、“光明之神”、“夏神”和“丰收之神”等诸神形象,它反映了中国早期农业社会对祖先的崇拜、风调雨顺的祈求以及对丰收的强烈向往,虽文化内涵丰繁,但皆契合并统一于农业定居生活所产生的观念形态。     

西安出土秦封泥补读

西安出土秦封泥补读●周晓陆路东之庞睿１９９７年１期《西北大学学报》、《考古与文物》披露了西安出土秦封泥的资料,引起了有关研究者的注意。接着,当年４月９日《书法报》刊登了倪志俊先生论文《空前的考古发现,丰富的瑰宝收藏》（下简称《空前》）,当年６期《收藏...     

东亚经济危机与东亚发展模式新探

本文从三个方面论述了东亚经济发展模式。首先,从历史的角度分析了东亚经济发展模式的产生、特点及其局限性。然后,进一步指出在经济全球化和信息化加速发展新的历史条件下,东亚发展模式已不能适应时代发展的要求,东亚发展模式与这次东亚经济危机存在着内在的必然的联系。最后,对东亚经济发展模式的发展与变革提出了自己的观点。     

濮阳西水坡45号墓主人的人格与神格

人与神,在中国古史中是一个纠缠不清的问题,为之,本世纪初到二三十年代,史学界有“疑古派”,对中国上古史持否定的态度,认为是神话则不是历史。而神话学家却又认为,中国的神话已被“历史化”了,需要把“一部分古代史还原为神话”①。结果既非神话,又非历史,哪么到底是什么？至今人们还很难说清楚。拙文是要通过消阳西水坡领号墓主人的人格与神格,说明中国上古史中人与神不分,人即神,神也是人,人神不分是中国上古史的特点。弄清这个问题,对复原史前史、上古史是十分重要的。鄙人浅陋,谬误之处恭请贤者指正。一、蚌图用蚌竞堆…