林觉民故居:杨桥巷里的爱情

现在,我们无从知道,陈意映后来在 杨桥巷68号过的是怎样的孤独生活,只 不过,一定想象得出,这院落内的一草 一木无不叫陈意映睹物思人,"爱不再开 始,却只能停在开始,把缱绻了一时,当 作被爱了一世……",这一时与一世是一 种太无奈的选择。     

秦代封泥的重大发现——梦斋藏秦封泥的初步研究

近年,陆续有几批数量较大的古封泥流落到北京古玩市场,面临被人们分散售出的危险。作家、收藏家梦斋先生目睹这批与以往所见汉代封泥面目迥异的文物,当机力断,全力收集,历时一年有余,共得到千余枚古封泥。 梦斋所购的此批封泥,整理后有近200个品种。经初步研究认为属同一时代的遗物,大致在秦统一直到二世时。从时代上看,这是一批很单纯的秦代封泥遗存,也是迄今为止秦封泥最多最集中的一次发现。梦斋先生急公好义,在我国考古、文物、博物馆学界老前辈们的关心支持下,在北京市文物局、东方收藏家学会的具体指导下,在热心公益的企业家大力援助下,决心将这批资料连同其收藏的黄河流域彩陶精品、东周秦汉瓦当精品,悉数转交东方文明博物馆公诸于众,以便让更多的关心者欣赏研究。     

试论我国现阶段民族区域自治与建设有中国特色的社会主义──兼论我国现阶段民族区域自治的性质和特点

邓小平同志建设有中国特色社会主义理论是在党的十一届三中全会以后,中国共产党人在总结建国以来正反两方面经验的基础上,在研究国际经验和世界形势的基础上,在改革开放的崭新实践中,把马克思列宁主义同中国革命的具体实践相结合而创立的当代的马克思列宁主义,具有鲜明的时代性。作为在这一理论指导下的我国现阶段民族区域自治同样具有鲜明的时代性。因而,加强对我国现阶段民族区域自治的性质及特点研究,有助于丰富建设有中国特色社会主义理论,有助于充分认识民族区域自治本质,有助于深刻理解党在这一时期解决民族问题的基本方讨和…     

秦修栈道的战略意义

秦昭襄王五十二年(公元前255年),蔡泽劝范雎时说:“栈道千里,通于蜀汉,使天下皆畏秦”.今试就此问题分析一下秦修栈道的战略意义.     

春山半是花

东风着意,先上桃枝.春天,在新登半山,桃花是主体. 三月,桃花深红映浅红的时候,我站在了近山顶的健中餐馆门口. 抬眼望,桃田层层,盘旋而来,每一层,都有数十袜桃树,每一株桃树,都是一顶大伞盖,花朵竞绽.树与树,花叶相交,我这个角度看过去,像是一张硕大的花毯,撒披在长长的山凹里,桃朵是花毯上的花,青青的紫云英是绿色的镶边,还有三月里争邀春天的各种野草,它们是花毯上的五彩.     

坟上的树

先前,坟上种什么树,是有规矩的. 宋代赵令畴的笔记《侯鲭录》,卷第六,引《春秋纬含文嘉》说:天子坟高三仞,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳. 三仞,一仞八尺,皇帝的坟,高度应该十米不到.一直到士,一米多点.老百姓的坟,绝对不能露很高,否则就违法,不管你多有钱.     

论雍正的《大义觉迷录》及其民族思想

史学界历来对雍正的《大义觉迷录》毁多誉少,一般的都认为它是满族统治者对具有反清思想的知识分子实行镇压,替清朝统治的“合法性”辨护的产物,更有的认为,是替他的咸丰以后的子孙创造了向帝国主义投降的理论根据,也替现代蒋介石之类的各国地主资产级级反动派创造了向帝国主义投降的理论根据。”(《文汇报》1963.2.3日)今天,我们依据马列主义的民族理论,用民族平等的观点,唯物的分析评价历史上民族关系的不平等现象,对《大义觉迷录》加以重新认识,剔除其封建性的糟粕,继承其优秀的思想成果,对于社会主义时期的各民族共同发展繁荣有十分积极的意义。 雍正的《大义觉迷录》是在处理曾静、张熙这桩重要的文字狱中产生的,因而给后来读史者留下一副凶神恶煞的专制主义者的面孔。     

巧手芭蕾，绽放指尖精彩——幼儿创造性黏土活动有效开展的支持策略

<正>每个幼儿的心里都有一颗美的种子，爱探索、爱想象，也爱涂涂画画、剪剪捏捏。幼儿的思维带有很大的直觉行动性，手的触觉仍是他们接触生活、积累经验的重要方式。超轻黏土触感柔软细腻、色彩丰富、可塑性强，玩黏土过程中的抓、揉、捏、搓、压、印等技能的运用，能够满足幼儿的触觉欲望。     

夏家店下层文化两幅彩绘陶文释义

夏家店下层化属于早期青铜时代,碳14测定年代为距今4000年前～3500年前,相当于中原地区的夏代。下接商代,金与甲骨已是很成熟的字,推源夏代,也应已有了字,但苦于考古无据,研究无可奈何!今读《大甸子——夏家店下层化遗址与墓地发掘报告》,所列彩绘陶器纹饰的图六一：3：Abl20式图案(图一),应是字。字体书写风格与金类似,原报告也明确指出,书写用毛笔,则可称“陶器铭”或“陶”。这组陶器铭,原报告作如下描述。     

南博藏殷商甲骨文选学——为纪念胡厚宣先生

南博所藏明义士甲骨，原编号２３２４，据胡厚宣先生说：在传世之片有关“南土”的甲骨文中，是最好的一片。今特检出，连同胡先生的来信，周晓陆与刘大伟两先生的解释文字，一并发表，以供史学界研究。中国商周青铜文化，为世界翘楚，中心地区在黄河中、下游，但是，商周制作青铜器的矿物原料，却来自南方。主要来自与长江下游一段平行的青铜原料矿藏带，大致从湖北大冶，经江西瑞昌到安徽的繁昌，全长４００公里，商周统治者不断向南土用兵，意在攫取这种原料，这是认识南方青铜器，既有中原传统作风，又具地方特点的一个关键。在这样的认识下，我们发表以下这一组材料