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121.
在距离华坪县城二十多里的地方,有一个傈僳族与苗族杂居的松竹山寨。在靠寨子的山路边;紧挨白云缭绕、青松掩映的青龙山旁,矗立着两座大山,两山相距不远,活象一男一女,默默相望,象在互相守候,又想亲近的样子,人们把坐落在上头的那座山叫公寨山,坐落在下头的那座山叫母寨山。母寨山旁边还有一座小山,象一个小孩。一条弯弯曲曲的小河绕着母寨山潺潺流过,汇入下面的青龙河。关于这三座山和这条河,在这里长期流传着一个动人的故事。  相似文献   
122.
近年,陆续有几批数量较大的古封泥流落到北京古玩市场,面临被人们分散售出的危险。作家、收藏家梦斋先生目睹这批与以往所见汉代封泥面目迥异的文物,当机力断,全力收集,历时一年有余,共得到千余枚古封泥。 梦斋所购的此批封泥,整理后有近200个品种。经初步研究认为属同一时代的遗物,大致在秦统一直到二世时。从时代上看,这是一批很单纯的秦代封泥遗存,也是迄今为止秦封泥最多最集中的一次发现。梦斋先生急公好义,在我国考古、文物、博物馆学界老前辈们的关心支持下,在北京市文物局、东方收藏家学会的具体指导下,在热心公益的企业家大力援助下,决心将这批资料连同其收藏的黄河流域彩陶精品、东周秦汉瓦当精品,悉数转交东方文明博物馆公诸于众,以便让更多的关心者欣赏研究。  相似文献   
123.
秦昭襄王五十二年(公元前255年),蔡泽劝范雎时说:“栈道千里,通于蜀汉,使天下皆畏秦”.今试就此问题分析一下秦修栈道的战略意义.  相似文献   
124.
春山半是花     
陆布衣 《风景名胜》2016,(5):153-155
东风着意,先上桃枝.春天,在新登半山,桃花是主体. 三月,桃花深红映浅红的时候,我站在了近山顶的健中餐馆门口. 抬眼望,桃田层层,盘旋而来,每一层,都有数十袜桃树,每一株桃树,都是一顶大伞盖,花朵竞绽.树与树,花叶相交,我这个角度看过去,像是一张硕大的花毯,撒披在长长的山凹里,桃朵是花毯上的花,青青的紫云英是绿色的镶边,还有三月里争邀春天的各种野草,它们是花毯上的五彩.  相似文献   
125.
坟上的树     
陆布衣 《风景名胜》2016,(4):157-159
先前,坟上种什么树,是有规矩的. 宋代赵令畴的笔记《侯鲭录》,卷第六,引《春秋纬含文嘉》说:天子坟高三仞,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳. 三仞,一仞八尺,皇帝的坟,高度应该十米不到.一直到士,一米多点.老百姓的坟,绝对不能露很高,否则就违法,不管你多有钱.  相似文献   
126.
会文村是剑川县的一个白族聚居村,距县城六十多公里。全村共六十一户人家,三百二十七人,其中大学生一人,中专生一人,高中生三人,初中生和具有同等文化程度的约五十五人。一九八五年八月,笔者对会文村的民间文  相似文献   
127.
包括大足石刻在内的中国古代石窟艺术,是为宗教目的而产生的,它们的审美理想和审美形式,是为其宗教内容服务的。所谓石窟艺术,也就是佛教艺术。佛教在古代被称作“象教”,它利用形象方式宣传教义,树立偶像,“且以形象彩饰,将谐常人耳目”。石窟造像作为信仰和崇拜的对象,它是一种宗教宣传品;另一方面,它作为审美和欣赏的对象,也同其它艺术一样,是人们按照美的尺度创造的艺术品。随着时代的进步,佛教逐渐走向衰微,直至最后湮灭,石窟艺术结束了它的历史使命,失去了它的宗教色彩,只有在这时,它才被真正当作审美的对象,显示出不朽的艺术价值。  相似文献   
128.
夏家店下层文化两幅彩绘陶文释义   总被引:1,自引:0,他引:1  
夏家店下层化属于早期青铜时代,碳14测定年代为距今4000年前~3500年前,相当于中原地区的夏代。下接商代,金与甲骨已是很成熟的字,推源夏代,也应已有了字,但苦于考古无据,研究无可奈何!今读《大甸子——夏家店下层化遗址与墓地发掘报告》,所列彩绘陶器纹饰的图六一:3:Abl20式图案(图一),应是字。字体书写风格与金类似,原报告也明确指出,书写用毛笔,则可称“陶器铭”或“陶”。这组陶器铭,原报告作如下描述。  相似文献   
129.
南博所藏明义士甲骨,原编号2324,据胡厚宣先生说:在传世之片有关“南土”的甲骨文中,是最好的一片。今特检出,连同胡先生的来信,周晓陆与刘大伟两先生的解释文字,一并发表,以供史学界研究。中国商周青铜文化,为世界翘楚,中心地区在黄河中、下游,但是,商周制作青铜器的矿物原料,却来自南方。主要来自与长江下游一段平行的青铜原料矿藏带,大致从湖北大冶,经江西瑞昌到安徽的繁昌,全长400公里,商周统治者不断向南土用兵,意在攫取这种原料,这是认识南方青铜器,既有中原传统作风,又具地方特点的一个关键。在这样的认识下,我们发表以下这一组材料  相似文献   
130.
陆布衣 《风景名胜》2013,(12):168-169
2011年8月4日下午,一个还不算闷热的午后,敦煌奠高窟。我夹在朝拜的人流中匆匆前行。著名的第96窟,在35米高的大佛前,女解说员的声音显得非常疲惫,不到五分钟的解说,我早已做了功课,没有更多新鲜的信息。意想不到的是,解说中,她突然厉声:那位游客,不要去摸佛像!不要拍照!请你们自觉!  相似文献   
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