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英格兰人为精神、文化方面的需求而前往欧洲大陆游历的做法由来已久,可以追溯到中世纪之初、甚至更为遥远的时代。在中世纪,英格兰人除了因外交、军事和商业等原因而旅行外,还以朝圣者、骑士和学者等身份前往欧陆。近代之初,知识结构的变化、人文主义的影响、绅士教育重点的转变及国际外交实践的影响,催生了新型的教育旅行。到17世纪中叶,因英格兰社会上层的政治经济需求、绅士阶层提高自身素养的需要以及部分英格兰人对自身生活习性的反思,新的教育旅行(“大旅行”)开始得到认可和接受,逐渐成为一种广受欢迎的社会传统和习俗。 相似文献
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甲午中日戰爭促成的言路一派憤切和羣起高亢,使十年以前因中法戰爭的起落而在政府壓抑下一時星散的清流,重起於時勢危迫之中。同時,由戰爭造成的政局變動,使淵源於清流一脈的翁同龢與張之洞各自因李鴻章的挫跌而走向高處,分別成爲政府裏和疆吏中的重心。重起的清流既以其議戰議和的彼此呼應相感染,攏集朝野士人,又以其羣聚和羣鳴影響了時事的走向與朝政的起落。這個過程由追究戰爭與議和的責任開始,又步步深入觸及中國社會的積弊和時弊,並最終由除弊而走向以西法變成法。在甲午之前以洋務爲中心的三十年歷史裏,清流曾代表了儒學的固性和剛性,與借法自强的洋務一派相對峙,因此他們在甲午戰爭之後急速地越過借法而走向變法,同時又寫照這個羣體在時勢逼迫下的劇變。 相似文献
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为了交流殷商文化的研究成果,弘扬祖国文化遗产,开展与海外的学术交流,“中国殷商文化国际讨论会”于1987年9月10日至16日在河南省安阳市召开。这是自1899年甲骨文发现以来,在国内首次举行的规模宏大的国际性学术会议。出席会议的国内正式代表、特邀代表117人,还有来自日本、美国、联邦德国、加拿大、英国、法国和香港地区的著名学者专家28人。 相似文献
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97.
高小强 《中国边疆史地研究》2016,(4):37-45
河西走廊堡寨是在特定的历史时期,结合当地特殊的社会人文环境和自然地理环境,以土、石、砖等材料垒筑围合形成的军民聚落。明朝在河西地区设置卫所,大量修筑以防御为主的堡寨。清代大一统局面形成,河西地区军事地位减弱,堡寨的防御功能弱化,形式上逐渐向村堡转变。明清时期河西走廊堡寨功能的变化,折射出统治者对河西地区经营策略的变化。 相似文献
98.
介永强 《中国边疆史地研究》2007,17(4):89-95
佛教是在西北地区传播历史最为悠久的宗教,汉魏至隋唐时期,佛教在西北地区广泛传播,形成了西域、河西、陇右、关中、陕北和陕南六大佛教文化区。10世纪中叶以后,由于伊斯兰教在西北地区异军突起,西北佛教文化的分布格局发生了重大变化。宋元明清时期,西北佛教文化区域由天山北部藏传佛教文化区、甘青藏传佛教文化区和汉地世俗佛教文化区组成。新的西北佛教文化格局产生于宋元时期,明清时期趋于定型,从而奠定了近现代西北佛教文化分布的格局。 相似文献
99.
100.
78岁的龙德强是全国著名剿匪战斗英雄、优秀共产党员,1950年10月受到朱德总司令的接见。他讲述的是他在南丹剿匪时惊心动魄的故事。 相似文献