试论中国文明形成的标志与时间

中国文明本质上是一种礼制文明,中国古代的国家社会是一种等级分化十分复杂的政治社会。中国早期国家文明形成的标志是都城的出现,而形成的时间,则是夏朝之前的尧舜禹时代。     

华锐藏族部落社会形态分析(英文)

<正>Historically, the Huarui(dpav-ris) Tibetans inhabited areas including Tianzhu in Gansu Province, Huangcheng to the south of Gansu, and some regions in the east of Qinghai Province. The existence and development of the Huarui tribes also maintained the     

冈底斯山,四月十五换经幡

在闻名于世的冈底斯雪山西麓的色雄（金盆）滩中,矗立着一根奇高无比的风马旗柱（藏语叫“达庆”）,它高24米,直径一尺多,带毛的生牛皮裹着往身,看上去像一支巨大的船桅。旗杆底部深深埋于土中,并有许多大石块堆在底部用以加固,还有几根粗长的绳子将往身向四方拉紧固定,以防狂风吹倒。旗杆顶部有个黄铜顶子。柱身上下包括拉紧用的绳子,缠满了五彩风马旗,都是上年挂的,经过四季的风吹日晒,色彩已经不那么艳丽了。每年藏历四月十五日,来自四面八方的朝圣僧俗民众、前来考察的学者,乃至海外游客纷纷抵达雪山脚下,参加大旗往每年…     

洞穴山散记

同名的山·村·庙阿里扎达县有个叫东嘎的村庄,村背后有座东嘎山,山顶上有座小庙是东嘎寺,建这小庙据说有神助。传说当年先民们要在山顶建寺,却又苦于山高坡陡,工具落后,无法将土木石等运往山顶。无奈之时,一只巨大的白海螺从山顶钻了下来,成了一条暗道,寺庙才得以建成。东嘎即为白海螺之意。这古庙近几年的确有几件珍贵的出土文物,特别是那算银眼佛,是古格时甚至更早期的文物,这种怫像在全西藏已为数不多了。山下的泥土中,埋着一块石头,露出地面的部分刻满了藏文,人们说上面记载着修建古老专院的原因及历史。古老的洞穴村子…     

基于地铁刷卡数据的城市通勤与就业中心吸引范围研究

地理时空大数据为通勤行为和城市空间结构研究带来了新的机遇。基于一周地铁刷卡数据,采用出行链（trip-chain）数据模型对用户一天的出行进行描述,建立通勤识别规则,识别出上海市域的职住空间和通勤格局。上海市域平均通勤时间为35 分钟,通勤主流向是向心流,说明上海市域依旧表现出强单中心结构。市域就业单中心与居住郊区化并存,中心城区多核心就业已经形成。在此基础上进一步分析中心城区13 个就业（次）中心的吸引范围、模式以及在整个市域的影响力,讨论多中心发展对职住平衡与通勤消减的意义。结果表明：多中心发展有利于城市通勤的合理分配,虽然次中心的平均通勤时间不一定减少,但是就业（次）中心已经表现出对邻近地区的通勤吸引和对主中心的通勤分流。     

单位社区杂化过程与城市性的构建

单位社区作为中国城市重要的传统社区之一,曾经是以单位制度作为组织形态和行为规范而形成的"准乡土性"社区。而在转型期,随着城市空间重构、单位制度解体与个人生活方式的转变,单位社区出现了以社区杂化过程为显著特征的制度-空间-社会的全面转型。单位社区杂化从广义上包括居民构成、社会交往、行为模式和社区认同四个维度的变化,导致了单位社区"准乡土性"的消失和"城市性"的构建。本文从城市性作为一种城市生活方式的经典理论出发,从不同维度理解单位社区杂化中城市性构建的现象与机制。     

点心的“面子”

点心的包装,是观察点心与礼文化碰撞交融的窗口。高档的点心包装,是制作精美并饰有吉祥纹样的食盒,更为平民化的点心包装是“蒲包”。面子与里子都照顾好,才是中国人的待客之道。过节气氛提前造点心匣子带回家右图为装满点心的匣子。点心匣子是国人送礼的传统项目,很多人都愿意在走亲访友时带上一盒。一只点心匣子既交流了感情,又能让对方感受到稳稳的祝福,可谓一举多得。于是人们纷纷在点心匣子上下功夫。     

寻踪采风七十里

1996年藏历四月十五日的下午二点,达庆古相仪式刚一结束,我们一行六人还没有好好喘口气,便急急忙忙背上相机、带上干粮,跟随开始踏上转山路的朝圣者队伍,想以寻踪采风的方式,了解转山路上的每一个传说及转山活动的全过程。 转山路漫长而又崎岖。长途跋涉的僧俗众人,有的背袱包裹,将自己一路所需之物背在身上;有的除一身衣服之外别无他物,显然他们是准备昼夜赶路的;也有不少磕着长头转山的人。那些转山的老外中,既有背着大包携手并行的夫妇,也有背袱重包,柱着拐杖的壮年男女,更多的是领着背夫拄杖慢行的老人。在艰难的转山路上,既有摔断了手脚的伤员,也有倒在路旁的病     

恐怖谷中的女隐士

笔者所言隐士,是指隐身于深山密林或雪山岩洞之中静坐苦行的僧侣。 在密宗盛行的雪域高原上,无论哪种教派的僧侣大都喜欢隐身修炼,力求悟得普渡众生之正道。但各自意依的佛仙及具体方式有别。格鲁派僧人隐居修炼,首先必须修去孽道,为了去除自身在前世或今生所造之孽,反复念诵赎罪经、祈祷经和百字经等三种经文各十     

牧区的恰青节

世代生活在高原寒带的牧民们,每逢鲜花盛开、馨香弥漫草原的夏季,以一个部落或几个部落为单位,男女老少穿戴节日的盛装、骑着神气的骏马、佩备华丽的鞍具,犹如潮水一般从四面八方涌向一处。在碧绿的草滩上支起无数美丽的绣花布帐,隆重举行一年一度的草原盛会——恰青节。藏语恰青意为赛马,恰青节即是赛马节。