理解中国城市生活方式：基于时空行为的研究框架

面对以人为核心的城市研究与规划需求,如何理解城市居民的日常生活并分析城市空间与居民生活方式之间的互动关系就显得尤为重要。转型期背景下,受到制度与市场双重力量的驱动,中国城市生活方式表现出特殊性。本文从生活方式理论、时间地理学和活动分析法的理论基础出发,分析生活方式与时空行为的关系,指出从行为角度进行生活方式研究的可行性;提出基于时空行为变量测度生活方式的指标体系,将出行模式、与城市空间的关系和日程安排作为度量生活方式的核心指标;并构建了生活方式的影响机制分析框架,提出制度、技术、地理背景和社会关系是影响生活方式的主要因素,为更好的理解中国城市社会空间与居民生活提供有效途径。     

浅谈新课程理念下如何做好少先队工作

本文就新课程理念下如何做好少先队工作进行了探讨,有一定的思想深度,可供同行参考、借鉴。     

贡唐仓活佛的第十次时轮灌顶大法会

贡唐仓活佛的第十次时轮灌顶大法会洲塔,陈立健,洛桑坚赞贡唐仓活佛进行时轮灌顶仪式。陈立健摄１９９４年７月,拉卜楞寺香烟缭绕,法号声声。美丽的甘南草原绿草如茵,鲜花似锦,牛羊肥壮,奶茶飘香,六世贡唐仓活佛的第十次时轮金刚大灌顶法会,正在甘南州夏河县桑科...     

神女的耳坠

位于唐古拉山区的安多县向来是一片无边的游牧世界。生活在那个世界里的牧人们终年四处搬迁、游荡,不懈地追逐水草和猎物。尤其是安多多玛部落人历来习惯于牧猎结合,以猎补牧。该部落的全体成员几乎人人都会狩猎,家家皆有猎人。 狩猎是一件非常艰苦和极其危险的职业。无需说猎人们每天起早到晚地上山下谷,追寻猎物有多辛苦,一旦遇上了凶猛的野兽,便是意味着猎人及其猎物的     

生物之泉 当拉圣水

举世闻名的唐古拉山位于藏北安多县境内,系安多多玛东西两部的界山。在民间流传着许多关于当拉(唐古拉)山及其多玛东西两部的美妙传说和故事。尤其是关于夏木拉山的传说更令人神往。     

魂系岗底斯

自古以来,尤其佛教传入西藏以后,岗底斯山便成了雪域高原僧俗民众终生向往的圣地。所有藏区人民不辞路远道险,纷纷前往阿里朝转雪山,特别是藏北地区的牧民们成群结     

雪莲城

象泉河北岸的东嘎壁画丝毫不比古格王宫逊色。 远古的苍海早就隐去了,在空旷的大地上,只留下了它曾经存在过的痕迹。在东嘎村的背后有一座既高又陡的土山,山顶上有一座小寺的废墟,看上去,曾有过它辉煌的时期。藏语“东嘎”二字意为白螺。据说,当     

新疆旅游业与新型城镇化的互动关系研究

本文以2000-2018年新疆旅游业与新型城镇化的相关数据为基础,通过构建旅游业与新型城镇化两大系统的评价指标体系,运用熵值法计算各项指标权重,基于耦合协调模型对2000-2018年新疆旅游业与新型城镇化的耦合关系进行综合分析.结果 表明:①2000-2018年,新疆旅游业与新型城镇化的综合评价指数整体呈上升趋势;②2...     

转型期不同住房性质居民的职住关系演变——以上海郊区为例

提 要:从微观尺度检验不同住房性质居民职住关系的时空演变,有助于理解中国城市社会空间重构的深层机制.利用问卷调查开展2000年以来上海郊区不同住房性质居民职住地变迁的时间地理学分析.研究发现:不同住房性质居民的职住关系变化呈现显著差异."市场购房"居民多由中心城区向外迁移和郊区侧向迁移,职住距离上升,职住关系更加固定;...     

居民社区活动空间共享的公共接触潜力测度方法

社区内的日常活动空间共享有利于创造居民面对面的社会接触,进而增进理解、提升社区信任和社区融合。基于行为地理学理论与方法,提出“物质空间—活动空间共享—社会心理空间”的关系路径,揭示社区居民的活动空间共享的研究意义;从结构、层级、尺度和载体四个角度构建居民社区活动空间共享的公共接触潜力分析框架;从社区和个体两个层级构建公共接触潜力测度方法,基于共同活动的联系衡量社区居民空间共享的广泛程度和频繁程度。在理论框架与指标测度的基础上,使用上海市郊区调查数据进行实证检验,分析了活动空间共享的社区差异和个体差异。研究指出,提升居民空间共享对建设充满人气的活力社区具有意义,能够为郊区社区生活圈建设和社区治理提供支持。