康巴朝圣客

藏区的冬天,没有太多活要做。不少外地藏族人便来拉萨朝圣。最虔诚的信徒通常选择步行,卖掉部分牦牛,沿途接受一些施舍,一上路便是半年甚至一年。     

“古代回鹘考古学文化研究国际学术研讨会”会议纪要

回鹘是8-9世纪称雄于蒙古高原的古代游牧民族,是唐代漠北九姓铁勒之一部.回鹘西迁之前驻牧在今蒙古国色楞格河和鄂尔浑河流域,以哈喇巴拉嘎斯(今蒙古国浩滕特苏木)为政治中心建立强大的汗国,历经13位可汗,共96年(公元744年至公元840年).统治北方草原近一个世纪的回鹘民族在今蒙古国境内留下了丰富的历史文化遗存.从2006年开始.中蒙联合考古队对蒙古国后杭爱省浩腾特苏木的回鹘四方形墓园进行了考古发掘,取得了重大的成果.     

新疆史若干问题研究综述（1989—1998）

1989—1998年的10年间,随着我国史学研究的繁荣,西域史地的研究也得到蓬勃发展,并取得了一批有较高水平的研究成果,涉及新疆疆域史、民族史、开发史、对外关系史等诸多方面,尤其是对历史上新疆与祖国内地的关系以及历代中央政府对新疆的治理与开发的研究方面,更是硕果累累、成就斐然。     

国际会审法庭──19世纪下半叶调解俄中关系的新形式

国际会审法庭──１９世纪下半叶调解俄中关系的新形式［哈］Ｋ．Ⅲ．哈费佐娃著阿拉腾奥其尔译１９世纪８０年代初,在塞米巴拉金斯克和谢米列齐等与中国接壤的边境地区,出现了极为复杂的局势,这是由许多内外因素造成的。始于１８６４年的东干－维吾尔族起义导致了在俄...     

中国与苏维埃俄国之间的蒙古(1920-1924)

C·Г·卢贾宁 (С Г Лузянин)先生系俄罗斯科学院远东研究所研究员 ,历史学博士。主要从事俄中关系史、现代中国外交史的研究 ,在俄 (苏 )、蒙古、中国三国关系研究方面发表了多篇论文 ,《2 0世纪的俄国·蒙古·中国 :1911— 194 6年三国间的政治关系》(莫斯科 ,2 0 0 0年 )是作者的代表作 ,也是近年来俄罗斯学者有关上述三国关系研究的一部重要著作。本文发表于 1995年 ,着重探讨了 192 0— 192 4年间中俄 (苏 )两国就蒙古问题的交涉以及诸多相关问题。作者的有些观点难为我们所苟同 ,但文章披露了许多鲜为人知的苏俄档案资料。鉴于此 ,特予发表     

少林寺与大悲寺，何为佛门正宗?

内地的"原了居士"于2007年9月22日写的一篇博客之文,标题为《同为出家人:大悲寺和少林寺的对比》,不久前,曾引起各方热烈的反应和高度的回响;连远在海峡对岸的我,也深刻感受到了。可是,基于长期的专业历史素养和对当代两岸佛教现况的密切观察的敏觉经验.我立刻进行反思并深感有所不安,所以也提出以下的看法,想再次就教于内地各位高明的读者。     

索拉

血红的晚霞水一样落在祁连山黑河岸边时,我又听到了对岸索拉老人凄惨而悲切的笛声。     

布彦泰在新疆

布彦泰在新疆阿拉腾奥其尔布彦泰出任伊犁将军，正值中英鸦片战争爆发，从此大清王朝的威严一落千丈。当人们的注意力集中于东南海疆之时，西北边疆经过长达数十年的动乱后，表面暂告平静。实际上，危机远未消除。沙俄不断沿边向南推进，英国殖民势力由南亚次大陆向北逼近...     

现实的浪漫杂糅与对于传统的变革——论刘绍昆油画创作的转向

刘绍昆出生于1946年,受其父影响,从小接触了大量的列宾、苏里科夫等前苏联大师们所创作的油画作品,并因此对美术产生了浓厚的兴趣。1962年,刘绍昆进入中央美术学院附中学习,在此受到了良好的艺术熏陶,为其此后的艺术创作奠定了深厚的艺术功底。刘绍昆油画创作的转向与其不平凡的人生历程有着密不可分的联系,无论是从苏派严谨写实画风到象征主义,还是从社会现实题材到内在精神世界,抑或是从伤痕乡土主题到精神文化的深层,均体现在刘绍昆丰富的人生经历和创作作品中。本文试图通过对于刘绍昆油画具体作品的分析,进一步勾勒出刘绍昆油画创作转向的轨迹,从而理解创作者的创作意图及其艺术创作的进步性和多元性。