席卷保加利亚的淘金狂潮

考古学家格奥尔基·基托夫动作很快。他用挖土机和推土机来开挖古色雷斯统治者的石砌陵墓。他在一星期能完成的工作,别人用更为小心的传统手挖方式干好几个月也做不完。但据他解释,他别无选择。盗墓贼遍地都是,虎视眈眈准备钻进遗址掠夺。“他们钱比我多,机器比我好。”基托夫说,“我努力保护他们要破坏的     

终极险境地下河洞穴

水流在漫长的岁月中侵蚀岩石,形成多姿多彩的地下河洞穴。探险京跋山涉水去往人迹罕至之地,只为寻找在孤寂与黑暗中沉睡了千万年的神秘奇观。     

罗马的地下世界

卢卡把脑袋探进下水道,吸了口气,咧嘴乐了。“今天这阴沟还不算太难闻。”他一边说着,一边把双脚探到涅尔瓦广场中央一个黑漆漆的洞里,钻了下去。虽然有他这份乐观,黑暗中还是散发出一股令人作呕的气味:尿液、柴油、稀泥、正在腐烂的老鼠尸体,全都混成一片。简而言之,你觉得一个不间断地使用了2500年的下水道应该是什么味,就大致不差了。卢卡在颜色好像迷彩服的污水中跋涉前行,抬脚迈过经年累月冲刷至此的神殿碎片和被丢弃的石灰华,一幅现代生活的“西洋景”在我们身边漂过:烟屁股、塑料袋、塑料打火机、婴儿奶嘴、还有一堆纤维状的灰色物质,看上去像手纸,数量之大很是令人不安,因为未经处理的污水不应该流经这里。在一个转弯处, 卢卡指给我们看一只破碎的双耳陶瓶,差不多有2000年的历史, 躺在稀泥里,旁边是一只派洛尼啤酒的破瓶,可能才扔出来一周。它们一起构成了动人心魄的见证:人们向这座城市的阴幽地府中丢弃垃圾的历史是如何久长。     

纳米技术

纳米芯片、纳米汽车,纳米……鞋垫?在以纳米为单位的、比宏观世界任何东西都微细亿万倍的空间里发生的事情,将给我们带来怎样的变化?     

东周时期岭南地区青铜礼器的价值和意义

《东周时期岭南地区青铜礼器的价值和意义》一文考证论述了出土于两广地区(广西、广东)青铜时代晚期大型墓葬的器皿、甬钟等青铜礼器。这些器物,绘出了各种青铜工艺制作的绚丽彩图,它们包括:1.黄河流域周代列国与长江流域尤其是楚国的青铜器物;2.与周室有联系的颇具地方青铜文化特征的长江中下游地区诸国的青铜器物;3.东南亚地区青铜时代的器物;4.岭南当地青铜铸造作坊的器物。对出土于广西恭城秧家,广东肇庆松山大墓的一些青铜器物进行了详细的描述,并查阅核对了它们的器物图录,揭示了当地青铜文化在各个历史阶段的发展概貌。值得一提的是,在引入的器物与当地铸造的青铜器皿中,挑选了一些与当地陶器在功能意义上相仿,并折射了周代礼仪制度的礼器组合的青铜器物来加以论述。青铜器物和陶器制品的使用惯例与礼仪庆典颇有关联。在文化移入、融合、发展的历史记载中,从周朝皇室中心区输入的青铜礼器,对岭南地区文化的发展,无疑具有特别重要的意义。其中一个主要特征是当地富豪贵族把占有使用青铜礼器视为操纵权势和标榜威望的象征,这一主要特征亦被这样一个事实所印证:即当地铸造的青铜甬钟,并非像北方那样用于音乐演奏,而是出于豪门对权势的贪婪,刻意对北方输入器物加以改制,至使其物丧失了原型原貌,曾有专家认为,为了炫耀岭南当地名流富豪的社会地位与权势声望,他们竭力采用与此相应的青铜工艺铸品的改制措施和当地青铜作坊的仿铸技艺。此种探析,窥视了岭南地区在秦汉统一之前的几个世纪中,地方文化历史发展的运行轨迹。     

黑龙江省满族的构成

黑龙江省满族由土著满族、屯垦满族、驻防满族三部分组成。土著满族是从肃慎、挹娄、勿吉、、女真一脉相传而来的东海女真人;屯垦满族是从京城、辽宁、吉林迁徙而来的八旗闲散;驻防满族是为保卫边疆,从全国各地征调而来的满洲八旗军及其家属。这三部分人的后裔构成黑龙江省当代的满族。     

文化生态学

朱利安·斯图尔特是美国文化生态学大家,对考古学和民族学都有开拓性的贡献,本文虽然不长,但较全面系统地阐释了他文化生态学的基本思想。文化生态学认为社会是对周围环境适应的产物,文化生态学的研究即考察社会对其环境的适应过程。但文化生态学并不等于传统意义上的"环境决定论",它还同时考虑除环境之外其它因素对社会的影响,而且它认为社会与环境之间是双向的互动关系,社会固然要适应环境,但也影响乃至改造环境。社会对环境的依赖或适应程度随文化(特别是技术)的发展而变化,发展程度越低的社会(如史前社会)越受到环境的制约,这表现在社会结构等方面,但同时,构成文化的各个变量受环境影响的程度并非同等而是有所区别。随着文化的发展,社会越来越脱离自然环境的束缚,资源利用远远超出自身所在的范围,经济形态趋于专业化,社会结构上也成为一个更大组织的一部分。还要特别注意到的是,斯图尔特对生态因素的考察不仅包括自然环境,还包括了人自身的生物性特征,认为这可能也是影响文化特别是社会结构的基本要素之一。斯图尔特的文化生态学思想对于新考古学有着巨大的影响,特别是他所强调的文化的功能适应方面,对于人类早期社会的解释有十分重要的意义。但是随着考古学的发展,人类文化发展所展现出的复杂性和丰富性,远远超出了文化生态学所能提供的解释。生态因素固然可以很好地解释技术经济和社会结构问题,但对文化中的意识观念领域则无能为力,这是它的局限性。     

谜一般的文身木乃伊

她生活并逝世于1600多年前,属于古代秘鲁的莫切人——那是一个由性情暴烈的男性统治的族群。然而,这名女性的遗体保存得相当完好,非同寻常。随葬品是权力的象征物,包括一项金冠,上面刻着一张超自然的野蛮面孔。这位卓尔不群的人物是谁？     

苗族纪实 第十章 上帝的爱心之花

第十章上帝的爱心之花在未来的某一天，于中国西部山区将有一个发现。某些有进取心的旅行者会因为听到当地山里人远距离的相互间招呼声而大吃一惊。从远方传来尖锐的呼喊声“科──伊”，“科──伊”，会引起旅行者的深思，并沿着自己的思路推论。澳大利亚土著人即在他们相互呼叫时使用“科──伊”。中国西部的当地人亦是如此。因之，在二者之间必定存在着某些联系。这听起来似乎在印证着许多人所相信的理论，即澳大利亚在过去有个时期曾是亚洲的一个部分，与其陆地相连．由于巨大的火山爆发作用，它原来的位置为东印度群岛（指大洋州与亚…