《中国近现代史纲要》课程教学思考

本文分析了学生视角下的《中国近现代史纲要》课教学内容、教学方法、教学效果,认为虽然《纲要》课与中学历史教学内容存在一定的重合性,但由于教学目标、教学方法等不同,二者的教学效果亦存在较大差异。《纲要》课教师需要从培养爱国、具有社会责任感和自我责任感的人才,提高大学生分析、思考问题的能力,有效回应社会现实问题,加强《纲要》...     

浅谈语文教学与素质教育

素质教育是按照社会和人的发展的需要,遵循教育教学规律,面向全体学生,以全面提高学生素质为核心的教育。初中作为基础教育的一个重要阶段,也应落实素质教育。语文学科这个基础教育的基础,既是素质教育的一个重要内容,又是落实素质教育的工具和媒介,正如乌申斯基所说：“本民族语言是一切智力发展的基础和一切知识的宝库,因为对一切事物的理解都要从它开始通过它并回复它那里去。”     

湖北宜昌万福垴遗址出土费昂斯珠科技分析与研究

湖北宜昌万福垴遗址是西周中晚期至春秋时期的以楚文化为主的遗存,以该遗址M8出土的费昂斯(faience)珠为研究对象,以期通过分析其成分和结构特征并讨论其工艺特征,丰富对长江中下游地区该时期费昂斯的相关认识。本研究使用扫描电子显微镜,分析结果显示费昂斯制品以富钾费昂斯及混合碱费昂斯为主。再依据以往发表的西周时期费昂斯制品的科技研究,结合考古发掘相关材料,试图从费昂斯器物使用方式的角度,窥视其在古人精神文明进程中的角色,反观费昂斯在中原地区的发展脉络。     

汉唐期间长安附近的水路交通——汉唐长安交通地理研究之三

<正> 一 汉唐时期渭河通航河段为其中下游,尤以长安以东的下游河段为常。虽然渭河中下游河道平面形态在历史时期有所推移变化,但基本流路古今相类。唯长安附近河道较今远为偏南,汉     

南京发现的孙吴釉下彩绘瓷器及其相关问题

2002～2004年,南京城南秦淮河南岸以及大行宫地区的3个地点,先后出土一批六朝釉下彩绘瓷器。这是继1983年南京长岗村5号墓之后同类瓷器的一次重大发现。根据这批瓷器的行制、装饰特点,以及出土层位、伴出遗物等判断,其烧制时代应为孙吴后期。这批瓷器无论胎釉还是制作工艺都比同时期的一般青瓷器精致,装饰也更华丽,可能主要是为孙吴宫廷专门烧制的高级H用瓷器。     

北朝魏永安五铢及其版别分类研究

南北朝时期的北魏,系由鲜卑族拓跋氏于公元386年所建。天兴元年（398年）,由盛乐（今内蒙古和林格尔）迁都来平（今山西大同）。北魏建国后的百余年内,货币流通一直处于实物经济状态,物质交换以帛谷为主,甚至还用牲畜。494年,孝文帝迁都洛阳（今河南洛阳）后,决心摒弃旧制,实行汉化政策（改汉姓,讲汉语,穿汉服）,铸行金属货币。     

北洋时期政府审计人员构成特点探析

北洋时期,政府审计人员的学识结构具有明显的专业化和知识化特征,为政府审计活动开展提供一定的智力支撑.而政府审计人员的自律,则反映其良好的职业操守.但由于受时代因素的影响,审计队伍建设中也呈现出审计人员籍贯属地相对集中的特点.     

汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁

汉武帝元鼎三年,将函谷关东移约三百里。过去多认为这是由于楼船将军杨仆因耻居关外而请求武帝移关。本文从秦朝至西汉初年国家地域控制变迁角度,论述汉武帝时期向东推延函谷关这一事件的政治和军事地理意义,指出实际上汉武帝这次迁移函谷关,是对汉朝地域政策与大关中布防方略的大调整,所做调整,并不仅限于函谷关一处,时人称之为"广关",其本质用意是增益拓广关中的范围。在汉武帝元鼎三年"广关"之后,大关中区域北部的东界,由以临晋关为标志的黄河一线,向东推进至太行山一线;中部区域的东界,由旧函谷关,向东推进至新函谷关;南部区域的东界,由四川盆地东南缘,向东南推进至柱蒲关、进桑关一线的滇桂、黔桂间山地。通过增大关中区域的范围,特别是函谷关的东移和太行山以东地区划入关中,大大增强了朝廷依托关中以控制关东这一基本治国方略的效力。     

南京仙鹤山孙吴、西晋墓

1998年6月17日,在南京师范大学仙林新校区道路施工的过程中发现6座六朝时期的砖室墓,南京市博物馆于6～8月对其进行了抢救性考古发掘,随后还对墓地周围进行了详细勘探,又在附近尚未施工的区域发现多座砖室墓。经过整理研究,已发掘的6座墓葬分属孙吴和东晋两个时期,其中东晋时期的3座墓葬(M2、M3、M6)据出土墓志等分析,为东晋名臣建昌伯高崧家族墓,资料已经发表。1999年5     

釋《南史·宋本紀》之“禾絹閉眼諾”

《南史·宋本紀》記述南朝劉宋明帝時流行有謡諺云"禾絹閉眼諾,胡母大張橐"。至遲從趙宋時起,人們對"禾絹"的語義,即已不甚明了,普遍將其用作中性的人主代稱,或是用以代指聖明君主;清代則有人老實承認此語"甚爲費解"。本文認爲,"禾絹"之"絹"應是假借爲"■",而"■"字的本義則是指麥莖,引申爲泛指各類禾稼的莖杆。在"禾絹閉眼諾,胡母大張橐"這一謡諺當中,本是用"禾■"來貶斥宋明帝像隨風摇曳的禾稼莖杆一樣,聽憑胡母顥的擺佈。後世將其用作中性或是褒義的詞語,並不符合其本義。