第二次捉蒋秘闻

蒋介石也许做梦也未曾想到，他一生中的两次被捉，均是自己亲信，而且同为张姓将军，第一次是张学良，第二次（即解放前夕）是张权。然而第二次捉蒋遭到失败，其原因是叛徒张贤告密。     

马叙伦的别署与斋名

马叙伦(1885—1970年)小名履官,表字彝初——1949年周恩来复信称他“彝老”。光绪二十八年(1902)到上海,帮助选报馆蒋智由处理编务,因报馆经理诸暨人赵祖德也字彝初,互相称呼不便,而改字夷初以示区别。除此之外,马叙伦还用过哪些字号、斋名呢?     

关于“抗战时期高校内迁”的几个问题

关于“抗战时期高校内迁”的几个问题徐国利抗战时期的高校内迁,是为抗日救亡、复兴民族而进行的一场史无前例、中外罕见的教育大转移。它与中华民族的抗日伟业相始终。但迄今为止,国内对它的研究甚少,除为数寥寥的专著和论文,仅在有关中国近现代教育史、民国史专著、...     

贺龙与京剧大师程砚秋的深情厚意

据说贺龙自幼喜爱戏曲，特别崇拜艺人。 1949年10月上甸，时任西北军区司令员的贺龙出席了西安文艺家联合招待解放军代表的茶话会。会上贺老总提到，希望文艺工作者去“开垦”大西北文艺。这一信息，很快被著名爱国京剧大师程砚秋知道了。他想，大西北是我国戏曲的发源地，现在贺龙将军号召到那儿去，正是一个难得的机会。     

旋起旋灭的“正义军”与魏益三其人

北洋民国时期各路新旧军阀纵横交替,大军阀垮台了,实力尚存的部下各求其穴,往往盘踞一方,分裂成小军阀。奉军中一个打仗不在行的军长魏益三,本来只是时代浪潮的一滴水花,因缘际会掌握了当时的尖端武器——30尊克虏伯大炮,带兵割据自雄,以"正义军"为名号。在一个短暂的时期内,     

大汉奸陈公博之死

<正>陈公博(1890—1946),广东乳源人,寄籍南海,曾是中共第一次全国代表大会代表,1923年叛党,加入国民党,历任国民党政府要职。1938年随汪精卫投靠日本,成为汪伪政权第三号卖     

朱子伦理思想与明清徽州商业伦理观的转换和建构

朱子以理欲之辨为核心,在公私、义利和诚信及四民职业伦理问题上承继传统儒家伦理的核心价值观,对之做了系统的新阐发。它要求每个人践行儒家伦理道德,正确处理各层面的公私关系,实现儒家的理想人格,以建立一个儒家的理想社会。在秉承朱子之学和家礼的明清徽州,为了适应新的商业社会发展需要,人们以朱子伦理观为基础,同时吸收明清思想家重视个人主体精神、个人治生及"新四民观"等职业伦理思想,建构起一种新的商业伦理观。明清徽州以天理为旨归和价值目标,崇尚"勤俭治家"和"崇俭黜奢"的原则。在处理与家族、乡里、社会和国家等不同层面的公私关系时,践行朱子的公私之辨,以奉公和利公为原则与理想追求。秉承朱子义利观,将以义取利、以义制利和化利为义落实到经营和生活的诸多方面。徽商在经营中崇奉朱子的诚信观,以契约理性来规范商业经营。在看待士商(儒贾)关系及其职业伦理价值时,对朱子的职业伦理观既有突破,更有持守。     

中日文化观照视域中的“鉴真东渡”

鉴真东渡是中日交流史上的重要话题,为日本佛教发展做出了独特贡献。把"鉴真东渡"放置到中日文化观照的视域中会更加多角度深层次地了解鉴真的生平行迹、日本政府的客观需要以及由此带来的多维度中日间文化影响及意义。