丝绸高速公路

欧洲与中国之间的贸易主要通过海路完成,阿塞拜疆却对横贯欧亚大陆的“丝绸之路”寄予了厚望。在一千多年的时间中,这条沙漠商队走出来的传奇线路曾是东西方贸易的唯一途径。“随着全球化和物流的发展,人们希望可以不断缩减货物运输的时间。国际陆路运输不再是一种单纯的运输方式,而变成了一种充满活力的生产推动力,     

珠悬双冠——克里米亚究竟是谁的天堂？

塞瓦斯托波尔的往事从未尘封。它还在旗杆上迎风飘摇,也悬挂在爱国日的游行看台上。战争纪念碑是它的圣坛,路标上显现着它的身影：列宁广场、斯大林格勒英雄街、莫斯科影剧院。它甚至蒸腾在一锅罗宋汤里。     

虚拟长城展：50件长城文物

15世纪初,长城内外战事不断,长城上下烽烟四起。在过去的1700年间,三分之一的王朝均修筑长城——尽管长短不一,形状建制各异。威廉通过一把关城门锁和一支手铳介绍长城运作的战略和火器的运用。     

双脚走天下重溯远祖足迹：步出伊甸园

我们迈出的每一步,都是遏止住的俯冲,偏转了的摔倒,半途刹住的一场祸事。从这种意义上讲,行走是基于信念的举动。我们每天都在行使着这个二拍子的奇迹——抑扬顿挫地摆动,收放自如地交替。在以后的七年中,我将如此“俯冲”过整个世界。     

修己与治人之间——汉代翕然考

本文探讨儒家经典中的“修己治人”论在汉代何以能够实现。当位居政治上层的人物致力於“修己”,显示出了只要是人就应该具备的姿态时,受到感化的民众於是对此模仿,力求奋发向上。本文针对被感化一方的主体性契机,对上述现象产生的逻辑进行了考察。切入点置於反映民众主体性的“翕然”一词之上,指出民泉具有的立志从善之心在政治上层人物的“修己”行为下得到觉醒,民来试图依靠自身的力量克服自己的不善,而“翕然”正是用来形容这一连串心理动态的词汇。汉代教化政治中的“治人”是在政治上层人物的“修己”下觉醒的民众从主体上开始向善的过程中得以实现的。     

开平碉楼的杰出价值

要成为世界文化遗产,必须符合世界遗产委员会所制订的六项全球突出普遍价值中最少一项的评定标准。全球突出普遍价值是指该遗产在文化或自然景观的价值能跨越国界领域,对现今及将来的人类,有公认的重要价值,永久保护该文化遗产成为国际社会的当务之急。     

会装潢才能

为赢得眼光挑剔异性的青睐，雄性园丁鸟摇摆作态，浅吟低唱，还要——装修爱巢。某些种类的园丁鸟中，如新几内亚的褐色园丁鸟，只有巢穴最豪华的雄性，才能有机会传宗接代。     

冒险家档案

从本期开始，我们将用一年时间刊登探索者年度特辑，讲述那些本着探索精神不断挑战极限，甚至将生死置之度外的人们的故事。     

暗夜中对于生的渴望

传染病一直伴随着藏区的历史发展。人们在长时期与疾病的接触中开始总结出一些关于传染病的本土化经验。结合藏医学的发展,人们在疾病的暗夜中始终没有放弃对于生的渴望。需要说明的是,自佛教传入藏区开始,很多本土宗教的文献和档案被人为地破坏,而佛教学者在叙述历史时仅仅侧重于宗教史层面。