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141.
文化地理学的主题与过程研究   总被引:4,自引:3,他引:1  
钱今昔  王星 《人文地理》1989,4(2):47-51
本文论述了文化地理学研究的内容,认为文化地理学是人文地理学中一门独具特色的分支学科,具有综合性、地域性和历史性;阐述了文化地理学研究的五大主题,即文化区、文化扩散、文化景观、文化生态和文化综合体及文化发展的四个基本过程。四个基本文化过程持续不断地运行,推动了空间文化系统的螺旋式上升发展。  相似文献   
142.
现代国外人文地理学研究的中心课题   总被引:2,自引:0,他引:2  
人文地理学是以人地关系为其研究的中心课题和理论基础的。对人类和自然环境之间的关系认识经历了一个发展过程,主要论点有:以德国拉采尔为代表的地理环境决定论,以法国维达尔和白吕纳为代表的或然论,以美国索尔为代表的景观论,以美国巴罗斯为代表的生态论,以及最近的和谐论等等。人文地理学的研究方法也从对一定地区人文现象的文字描述和定性解释到采用定量的数学模式,统计检验加以分析和实证,从而对人文现象进行空间分布和过程的规律探讨。  相似文献   
143.
读者来信     
贵刊2011年第3期《〈工人阶级必须领导一切〉发表前后》一文中有不少错字及不妥之处。罗列如下:一、错字1.第32页,左栏第3段第5行,"北京工作组"中"北京"应为"北大"。2.第33页,左栏倒数第8行,"越快起身"应为"赶快起身"。3.第34页,左栏第2段第2行,"其二"应为"若干"。4.第34页,右栏第3段第6行,《毛泽东语录》应为  相似文献   
144.
钱春华 《神州》2011,(7X):203-203
图书馆历来被赞誉为“知识的海洋”,中小学图书馆也被称为学校的“第二课堂”。语文教师带领学生走进图书馆这个大课堂,开展阅读指导课,作为课内学习的延伸,不仅巩固了学生课内所学知识,丰富了学生的语言积累,培养了学生的语感,发展了学生的思维,还提高了他们的道德修养和审美情趣,为培养他们的语文终身学习能力奠定了基础。  相似文献   
145.
慧明  李付珠 《旅游》2013,(5):52-55
每逢鼠马日便是云南金平县城的街子天,除了吸引眼球的红头瑶服饰和各种稀奇古怪的农产品,还有一条品种丰富的草药街。云南植物资源丰富,中草药品种位列全国第一,久居在大山高处的瑶族人民擅长用草药治病。在街子上见识了令人眼花缭乱的各种草药,也有幸去大山深处的瑶医家中一探端倪。草药,乱花渐欲迷人眼草药市沿着市场外的一条小路两侧展开。阴沉飘着雨丝的天气没有影响买卖双方的热情,伞下的交易活动依旧热闹进行着。逛过武夷山的柴头会。武夷山这个每年一次的大集上也有很多草药,但以干货居多。金平街子上的草药大多是新鲜采摘的,有不  相似文献   
146.
慧明 《旅游》2012,(7):30-35
老勐是云南省金平县的一个乡,距离闻名于世的元阳梯田不过50多公里的距离,却常常被千里迢迢专程来看梯田的人们错过。每个星期日是老勐乡的街子天(集市),附近的山村民众从四面八方涌向集市,少数民族妇女们身着独特的、色彩斑斓的民族服装,构成哀牢山圩集上一道靓丽的风景线。  相似文献   
147.
钱天华 《炎黄春秋》2006,(12):74-74
纯从文字修辞的角度,来考察斟酌贵刊和其它媒体的两个说法,笔者有所异议,陈述于下,以求共识。一、关于“反腐倡廉”的用法和说法说法决定了用法。“倡”字说得不当。“倡”者,是提倡、倡导,也有愿望、希望之意。然而也有非规定、不强制的意思,不如此做也无奈,无法惩戒。如“提倡戒烟”,“倡导老年人早睡早起。”而时下的“泛腐娼廉”已令人触目惊心,民怨沸腾。故说“倡廉”是不正确的。应提出守廉,即必须做到“反腐守廉”才准确和正确。二、关于“落实科学发展观”“发展观”是一种观念或是思维方式、思辨方式,如同价值观、人生观、审美观等…  相似文献   
148.
随着我国高等教育体制的变革,高等学校实行招生并轨,缴费上大学逐渐为社会所接受。这就不可避免导致一些低收入家庭难以承担其子女相对高昂的费用。高校扩招后,贫困生也越来越多,高校贫困生问题已经成为一个学生忧心、家长愁心、学校担心的带有普遍性的社会问题。本文从高校贫困生的现状、形成的原因及解决对策等方面加以分析,以期推动当前高校贫困生问题的解决。  相似文献   
149.
三星堆青铜立人像考   总被引:3,自引:1,他引:2  
1986年8月四川广汉三星堆遗址二号“祭祀坑”内发掘出一尊大型青铜立人像。坑内出土的遗物近500件,有罍、尊、人头像、人面像、鸟、鹿、戈、“神树”等青铜制品;有璋、璧、戈、瑷、凿、刀、管、珠等玉石制品;有人面罩、鱼、树叶、圆形饰等金制品、以及骨、象牙、贝等。  相似文献   
150.
《华阳国志》载:古蜀国的社字将梁氏公利纳以为妃后,“移治邦邑,或治里上”,号日望帝。至开明(鳖灵)取代杜宇,封为丛帝,其国都仍定在郸邑。直至开明尚,才从郸邑迁往成都。《华阳国志》说:“开明王自梦郭移,乃徙治成都。”“自梦郭移”是什么意思?古蜀王徙治成都的真正原因是什么?这是有待探讨的问题。《蜀王本纪》说:“开明帝下至五代有开明尚,始去帝号,复称王也。”《华阳国志》说:“九世有开明帝,始立宗庙,题以酒日配,乐日荆,人尚赤,帝称王。”温少峰、陈光表《成都建城史研究二题》认为:开明尚是开明氏的第五代,…  相似文献   
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