灵石信仰在藏区

信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式。尤以巨石崇拜为广泛。一些巨大的山石既是朝圣者赎罪的场所,又被当地的村落视为神石,特另I怪石耸然。也容易引起石中寓有神灵的幻想。山石不寻常的外貌及人们生活上的效用,往往是唤起先民崇拜它的原由。藏族受本教万物有灵的昭示,认为即便一小块石头也是有灵性的,有灵性的物体必然有神佛的灵光,抑或被鬼魂所占据。     

探访华北泥河湾盆地的旧石器时代遗址

回想起1992年3月7日,我们日中旧石器学术交流访中团一行11人,被中国国际旅行社大同分社拒绝进入河北省,不得不从河北省和山西省交界的许家窑遗址含泪折回。在这次旅行中,以虎头梁遗址为中心的泥河湾盆地内的遗址也是我们期待访问的地区之一,所以难以掩藏失望的心情。其间,为了迎接我们一行,河北省物研究所的郑绍宗所长和谢飞副所长(当时)专程从遥远的石家庄     

浅析清朝(1644—1911年)湖南政区演变

清代,湖南政区发生了一系列的变化。文章拟对该时期湖南政区的演变进行分析,并探讨演变产生的主要原因及特点。     

中国与东南亚的“T”字形环

一、序言从1990年至翌年的三个月间，我作为日越联合考察团（日方领队为东京上智大学教授量博满）的一名成员，有机会访问了越南。其间．承蒙越南考古学院的关照，有幸在调查结束之后又得允许．从事个人感兴趣的调查活动。通过参观遗迹、实地观看各种资料．收获颇丰，其中对越南玉器的资料的了解尤多①.越南红河三角洲的面积虽比日本关东平原大不了多少．但在此已发现许多玉器作坊遗址．其中多数的年代都在新石器时代晚期至青铜器时代初期之间。在玉器资料中，环状玉器又占了大半，形制异常丰富。尽管可见到具有种种特征的环状玉器，但特别…     

朱伦瀚指画《仙鹤》

指头画是我国艺苑中的一朵奇葩。它的真正意义上的创始人是清初铁岭画家高其佩。朱伦瀚(1680-1760)是继高氏之后的又一指画大家,被誉为“且园(高其佩号且园)之后一人而已!”他画名远播,连高丽国王都送厚金于清廷而求他的画,此事一时传为美谈。稍后的另-一指画大家袁甘泉,便是师法朱氏。     

从神圣到世俗--读《祭坛古歌与中国文化》

中华文化是多元一体的.从宇宙观和思想倾向来说,在儒家影响下的中华文化--上层文化之外,还有一种或几种未受或少受儒家影响的中华文化,即民间文化或下层文化;从地缘观念来说,在古之中原文化之外,还有多种边缘文化,东部的海岱或后起的齐鲁文化,东南部的河姆渡-良渚或后起的吴越文化,西南部的巴蜀和爨僰,以及藏、西域、通古斯-满蒙等文化,…….这些各有特点、各有优长的多元文化,有交叉,有融合,有影响,有排拒,在历史的发展长途中,逐渐形成了多元一体格局的中华文化.     

甘南藏人饮食习俗

甘南藏人和其他民族杂居既久,饮食结构正在悄悄地发生变化。调制食品长足发展。但是,广大农牧民群众仍以肉、乳、酥油糌粑为主食,而当地汉、回群众也视之为上好食品。按照传统习惯,牧民制作肉食的方法     

醒世丹心韵侠 惊史碧血文雄——纪念闻一多专栏序篇

序篇之引韵诗人天问,画家超凡;学者骨傲,斗士剑寒。《红烛》《死水》,醒世喷泉;镣舞律韵,诗坛仰瞻。“梦笔生花”,情腾霞端;珍素哲彩,丹青独攀。赅博古考,章溯文源;攻金切玉,妙篆美斑。龙爪纸背,凤翔墨旋;铁划银钩,法流意远。翘兴国剧,“育才”呼唤;幕景...