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461.
湖南近代绅士的计量分析   总被引:5,自引:0,他引:5  
史学界在谈及湖南近代绅士状况时,对湖南近代绅士的数量或言之笼统,或不准确。本根据光绪十一年刊《湖南通志》等原始资料对湖南近代绅士阶层的人数进行了认真地考订,并据此对近代湖南绅权发展的基本概况作一简要分析。  相似文献   
462.
现藏于甘肃省博物馆的高善穆石造像塔是我国最早、最完整的一件石造像塔,是研究我国早期佛教思想、佛教与道教的关系等不可多得的珍贵实物。本文就此塔作了介绍并就其题材进行了分析。  相似文献   
463.
瀛生 《北京文史》2004,(1):32-34
老北京有句话说“叫魂儿”。比如说,有人大嗓门儿大喊大叫,就有人开玩笑说:“你喊什么呐!叫魂呐!”或说:“嚷嚷什么呀!叫魂儿似的”。老北京说的这个“魂儿”是“魂魄”的意思,是“灵魂”。萨玛信仰认为人(不仅人,万物皆如此)除有躯体外,还有个魂魄。这个魂,满语词是  相似文献   
464.
六月生  曾峥 《旅游》2005,(12):58-67
重庆一向以盛产美女著称,在外地客眼中,似乎每一扇窗口的后面都应该有一个美女,而实际的状况是,每一扇窗口的后面除了有一个美女,还有一个帅哥。  相似文献   
465.
为《中国西藏》杂志刊标的设计最终以一个抽象藏字母“ ”完成。其全过程是一个对藏族字思考和创新的过程,是一个运用传统化来为现代题材服务的过程。  相似文献   
466.
民间钱私帖票,也称杂票、杂钞、花票、帖子、土票、流子《乾县人叫流子、因帖票使用数天乃止数月就消失了,与流星一样,所以称流子》。各地称呼不一,名目繁多。(彩图1-6见封二)。  相似文献   
467.
九生 《文史天地》2008,(4):59-64
在印度国大党主席索尼亚·甘地拒绝出任总理之后,2004年5月19日,曼莫汉·辛格被印度总统卡拉姆任命为政府总理,成为印度历史上首位锡克族人总理。  相似文献   
468.
田埠地处宁都县境东南部袁毗邻石城遥境内山峦绵延袁群山环抱袁属江南典型的丘陵山区袁交通尧文化欠发达遥长期以来袁生活在这里的人们在传统社会模式的生存中缓慢前行袁因而他们自古以来认为亘古不变的神明崇拜同样在这里得到延续遥虽然在那个特殊的年代袁曾一度致使神明崇拜的化身尧塑像毁于一旦袁然而近年人们又自发地修建了许多庙宇袁重塑了许多神象以供奉遥据调查袁田埠一个乡内袁马头尧田埠有东岳庙曰龙下尧杉涧尧小坪尧大塘源尧武村尧武里尧洋斜尧王沙排尧陈公陀有汉帝庙或汉君庙袁东龙有太公庙遥可以看出袁其乡内庙宇之多不同于一般…  相似文献   
469.
进入新千年后,中国出国留学人员的结构在悄悄地发生一些变化,直接出国上中学或读大学本科的中小学生渐渐地多了起来,这些赴海外学习的小留学生们被称为“背洋书包”的孩子。那么,“背洋书包”是否比在国内念书更有价值?小留学生应该首先具备怎样的素质?他们在一个完全陌生的文化环境里会遭遇怎样的心理苦闷?继我刊发表了《中学生留学之风愈刮愈烈》之后,这些问题更是成为许多中学生和家长  相似文献   
470.
武博之魂     
当我们又一次念着“武博之魂”四个字的时候,脑海里定格的仍然是这样一幅画面——古朴、庄严的舞台,引吭高歌的人们,还有耳边时而舒缓、悠扬,时而激越、高亢的机器人声……这是哪个专业团体在表演吗?不,不是的,这只是武侯祠博物馆的一次员工大合唱。唱着,唱着,我们不禁  相似文献   
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