山妙趣水好园林

您常出门走一走吗?出门,逮着机会,您准看景逛景,景看得多了逛得多了就有了比较,您就会在比较中发现,在咱中国,山水越有名,这名出得越早,寺庙道观楼台亭榭就越多,园子就越多,说这山这水看了个六够,就是山就是水,就是天然的树木花卉,少有。反过来,逛园子,说这园子除了建筑就是林木花卉,没山没水,也少有。只要是园子,这园子只要是古典的或仿古典的,大都少不了山水,少不了山水风景。 说中国的古典园林是山水风景园林,不为过。     

鄂霍茨克文化概况

8世纪后期至9世纪之间,在北海道中心区以南形成了作为续绳文文化之江别氏陶器文化与来自本州地区的土师器文化相接触而出现擦文文化时,在北海道北部沿海地区,同样地由于作为该地续绳文文化之铃谷式——十和田氏系统陶器文化与从桦太传入的短刻文陶器文化相接触,出现了特有的具有浓重的亚寒带和东北亚色彩的陶器文化。这就是我们所说的鄂霍茨克(式的陶器)文化。试看一下有关遗迹的分布情况:从发源地桦太开始,首先是北海道北部的利尻(亦稚)、礼文(香深井·元地)、稚内——宗谷(奥恩克罗玛奈·富矶·泊内);还有在鄂霍茨克海沿岸的枝幸(川尻恰西)、雄武、纹别(荣)涌别(川西)、常吕(特克洛恰西·荣浦Ⅱ)、网走(二岩·茂由洛)、斜里、知床半岛(特比尼太·乌特洛·鹿萨·拉乌斯·     

基輔中国藝術展覽会的成就

一个月來,烏克蘭的輿論界都把自己的注意力集中在基辅開幕的中國藝術展覽會上。展覽會設在市内一所最好的大厦里——東西藝術博物舘,——展覽會鮮明而確切地說明了偉大中國人民的創造天     

绘画修复工作的一些方法——“绘画修复工作的技术”一书绪言

毫无疑问,只有到人们认为艺术有价值时,才可能有绘画的修复工作。穴居野处的人大概不会修复他们刻在洞壁上面的"绘画"吧;那时连修理修理都谈不到。修理和修复有何区别呢?答案很简单。首先,修理的时候并不打算尽量贴切地恢复原样。因此,     

群众性的读者会议

一九五二年一月,在梁赞州斯考平区党委会议上,讨论了如何改进在集体农庄庄员中间进行文化教育工作的布置工作问题。出席会议的人们,提出了许多为更广泛地满足男女集体农庄庄员的议案。还特别讨论了曾决定筹备以尼考拉耶娃所著长篇小说"收获"为题的区读者会议问     

書目提要本質的研究

細一研究,最近幾年出版的一些介紹性的書目提要,必須承認,其中有許多尚未能使圖書館員及讀者們滿意。這種事實大致可用如此的理由說明:它們是在脫離圖書館實際情形中編著的。對於編製提要工作的經驗,在大眾圖書館的使用中未得到交流和研究。目錄學家們,没有掌握關於各種目錄     

抗日战争时期新疆新闻出版事业概述

抗日战争时期,中国共产党与新疆地方当局结成抗日民族统一战线,在迪化建立了八路军办事处,陈云、滕代远、邓发、陈潭秋和毛泽民等同志先后来新疆工作,在新疆省各级政府机关、军队、新闻出版、文化教育、财政金融等部门和群众团体工作。其中,新闻宣传     

多一点欣赏

历史上凡是成就了一番大业者。多是心地坦荡、襟怀坦白之人。现实生活中,一个人是不是胸怀宽阔。很重要的一点就是看他是否欣赏他人。又是如何欣赏别人。一个人如果视同道是冤家,看他人一无是处。“他是伤疤我是花”,量终自己也将难有大的作为。只有学会欣赏别人。才能为自己的发展提供“雨细鱼儿出,风轻燕子斜”般和谐的人际环境。