李端棻与戊戌变法

1895年的公车上书,系帝党所策划,在京公车积极参与。根据现存《公车上书题名录》所载,603人的名单中,贵州公车95人,约占总人数的六分之一,位列第二。贵州人的这一壮举,李端棻作为帝党中的大员,在幕后起到了重要作用。     

李端棻《变法维新条陈当务之急折》研究

开制度局和开懋勤殿的斗争贯穿百日维新始终,成为维新派和守旧派争夺国家权力的焦点。在维新派开制度局受挫,变法面临严重危机的情况下,维新官僚李端棻向光绪皇帝上《变法维新条陈当务之急折》,提出了以开懋勤殿为核心的四件关系变法全局的大事,对当时的变法斗争,特别是百日维新晚期维新派再次争取开懋勤殿的斗争起到了十分重要的指导作用。     

李端棻与梁启超

贵州人谈起梁启超,都津津乐道地说他是贵州的女婿,至于其他则不甚关心。实际上,李端棻和梁启超都是戊戌变法的领袖人物,李端棻识拔梁启超是戊戌变法史上一件极其重要的大事,只不过长期以来未引起社会的高度重视而已。     

李端棻、张之洞与百日维新

李端棻、张之洞两人具有特殊关系,两人在百日维新中都具有重要的政治地位和作用。然而,由于政治目的和政治品质的不同,两人在百日维新中所起的作用迥异。     

皖南瓷器考古的几点思索

山清水秀的皖南是孕育瓷器成长的摇篮.那里多丘陵,适于建龙窑;多瓷土,宜于陶冶;多森林,富有燃料;多河流且近江海,便于瓷器运销.近年来在这里发现了大量的从商周到唐宋时代的古瓷器或窑址,遂引发了我们一些独到的想法.1、中国的瓷器诞生于吴越文化,皖南地区有可能也是早期起源地之一.中国是瓷器的故乡.但瓷器的珠胎结于何时何地,却是学术界争论不休的问题.通过近十年来的努力,今天对这一问题的看法已渐趋一致了.首先,多数专家已接受了“原始瓷”这个概念,并认定这种青釉器物出现于商周.其次,这类器物在全国广大地区诸如北京、河北、河南、山东、山西、陕西、湖比、湖南、安徽、江苏、     

艺术之魂何在——李伯安《走出巴颜喀拉》的启示

水墨人物画家李伯安走了———他年仅 54岁的生命之躯 ,倒在了宏篇巨制《走出巴颜喀拉》前 ,他的灵魂消融在走出黄河之源的浩荡人流中———化为永恒。“在中国人物画令人肃然起敬的高度上 ,站着一位巨人。”(冯骥才语 )“为 2 0世纪中国人物画画上一个圆满的句号 ,把中国人物画提高到了一个顶天立地的阶段。”(刘勃舒语 )“2 0世纪人类绘画之巅峰”(观众题字 )……当然 ,对李伯安其人其画的历史定位最终仍需历史裁断 ,但不可忽视的事实是 :在河南、在北京、在上海的每一次展出 ,从未见到哪一位国人画家能引起观众如此深沉的轰动 ;未曾听到…     

李端棻与贵州立宪运动

对于为之奋斗的立宪政治,李端棻充满了一定能够实现的信念,在其诗集《苾园诗存》中即有所反映：＂天地区分五大洲,一人岂得制全球。国家公产非私产,政策群谋胜独谋。君为安民方有事,臣因佐治始宣流。同胞若让平权义,高枕无忧乐自由。＂     

李端棻首倡开懋勤殿

开制度局和开懋勤殿同为百日维新的核心问题,是维新与守旧两派政治斗争的焦点。在开制度局的斗争中,李端棻率先提出了开懋勤殿以议制度的主张;这一主张被维新派奉为百 日维新后期的奋斗目标。然而,对李端棻这一历史人物在变法中的地位与作用,至今大都只强调他在倡办学校、荐举人才方面的贡献,而对他在开懋勤殿等政治举措方面所作出的重大贡献,却尚未引起史学界的高度重视。     

赵盂頫仕元问题研 究

赵孟是中国艺术史上划时代的人物。由于赵孟以宋宗室后裔身份仕元 ,因而每每被人以丧失民族气节而诟病。赵孟仕元是一个历史事实 ,但其仕元行为和丧失民族气节无关 ,对此 ,应该予以实事求是的评价。     

赵孟頫仕元问题研究

赵孟頫是中国艺术史上划时代的人物.由于赵孟頫以宋宗室后裔身份仕元,因而每每被人以丧失民族气节而诟病.赵孟頫仕元是一个历史事实,但其仕元行为和丧失民族气节无关,对此,应该予以实事求是的评价.