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71.
魏晋南北朝建筑装饰研究 总被引:3,自引:0,他引:3
传世的汉魏六朝文献中,有相当一部分与都城、宫室或佛寺相关,如《两都赋》、《两京赋》、《三都赋》、《鲁灵光殿赋》、《景福殿赋》、《殿赋》、《中寺碑》、《郢州晋安寺碑》等。根据其中对于建筑装饰的描绘可知,当时的大型建筑内外,凡人们进出观望所及之处,如屋顶、檐口、斗栱、楹柱、门窗、外墙、台基勾栏以及殿内的藻井、梁架、壁面等,皆遍布装饰。虽然结合后人注疏,可以在一定程度上了解赋中所述的装饰部位、大致做法与形式特点,但由于缺少形象资料,难以确知其具体样式。本文拟据文献中的描述,对照现存实物及考古发现,就魏晋南北朝时期的建筑装饰做法及传承等问题谈一些看法。 相似文献
72.
73.
本文以2011年部分省的高考物理卷的部分试题为例,分析电磁学在考题中所占的分值和比重,从新课程标准的视角分析电磁学试题的特点,通过对考题的分析,启迪教学:教师在教学中,应帮助学生牢固掌握基础知识和基本技能,教会学生科学的思维方法,培养学生的创新和探究意识,增强学生疑精神。 相似文献
74.
正弓与箭张爱箭的,弓是一位深沉的老父,爱的深不可测,难以言喻,箭是爱弓的,箭是一个任性的女孩,充满好奇,有点叛逆,弓年事已高,檀木的身子布满了交错纵横的伤疤,模糊了曲折蜿蜒的图腾,弓的弧度决不是老态的佝偻,而是力量的蓄势待发。箭呆在箭筒里,每日"面壁思过",随着筒的晃动而不断地踉跄着撞击内壁,偶尔听到英雄征途不言愁的一路高歌。箭纤细而又坚硬,她的头顶是年轻的尖锐,是可以射中苍穹的无坚不摧,她渴望像其他箭一样直入云霄,可弓却不给。弓只有这一支箭,只剩这一支箭,他不想失去她,箭开始恨他,怨他,这对弓来说,便是最大的折磨了。弓终于妥协了,残阳如血的傍晚,箭被抽出了,身上镀了一红,是一抹触目惊心的红,荒原一无所有,两手空空的如天空一样,原来天地是这般大!惟一可以配得上这天地的只有两个字:自由。 相似文献
76.
在古代文人话语中.扬州始终是一个充满江南韵味的诗性审美对象。
古代扬州是一片典型的江南空间:温润潮湿、斜风细雨、绿柳杏花,她不仅与寒冷寥寂的白山黑水,粗犷荒凉的大漠戈壁.有着诗性江南与伦理北国的生态不同;还与蛮烟瘴气的岭南,天府之国的巴蜀,有着江南诗性文化深层结构上的细节差异。 相似文献
77.
78.
一切文化的创造都离不开人类,通过对不同地域土著人口和种族的考察.可以更好地廓清此后地域文化特性。正如董楚平所说,文化有两大属性,一个是民族性,一个是时代性。文化首先隶属于民族,不同的民族有不同的文化。 相似文献
79.
《舂陵行》,是唐代名诗人元结的代表作。其小序曰:“癸卯岁,漫叟授道州刺史,道州四万余户,经贼以来,不满四千,大半不胜赋税,到官未五十日,承诸使微求符牒二百飨封,皆曰:“失其限,罪至贬削”。于哉! 相似文献
80.