生命

正生命不是年华而是心境,生命不是面貌、地位、权势,而是沉静的意志,恢宏的想象,炙热的感情,生命是溪水在流动生命可以气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安,如此锐气,二十后生而有之,六旬男子也有,年岁增加,并非老矣,理想丢弃方堕暮年,年岁之长,衰老只及肌肤,热忱抛却,颓废必致灵魂,使生命毫无意义。无论年届花甲,还是二人妙绘,心中皆有生命之喜悦,快乐活着的人     

中国葡萄酒旅游网的SWOT分析与营销策略

旅游网络营销在满足旅游者多样化和个性化需求方面日趋显示出优势。中国葡萄酒旅游网属于专业商务旅游网站,在激烈的市场竞争中如何形成自身的特色,并取得经营成功,是值得探讨的问题。     

促进查罕诺村集体经济发展的对策措施

全区和乡有关部门要强化责任意识和全局意识,密切配合,通力协作。要把社会主义新农村建设工作摆上重要位置,明确目标任务,认真落实工作目标责任制。各职能单位要充分担负起责任,做好指导工作,加强组织领导,采取有力措施,确保新农村建设取得扎实成效。一、进一步提高认识,转变观念全面建设小康社会,最艰巨最繁重的任务在农村。加速推进现代化,必须妥善处理工农城乡关系。构建社会主义和谐社会,必须促进农村经济社会全面进步。只有发展好农村经济,建设好农民的家园,让农民过上宽裕的生活,才能不断促进全     

文人墨客与享堂峡

享堂峡,位于民和回族土族自治县川口镇享堂村北,地处甘青两省交界,大通河与湟水河交汇之处,左扼享堂之咽喉,右据浩门之险要,为古今交通和军事要地. 其峡南北走向,长约15公里,两岸高山耸立,悬崖峭壁,沟壑纵横,巨石林立.峡中大通河水奔流而出,波涛汹涌,浪花飞溅,水雾氤氲,临岸而观,宛若雪花飘舞,莹洁闪亮,人们誉为"浩门雪浪",为峡中一景.其间有一羊肠小道沿北岸崖壁通过,傍山临河,栈道凌空,弯多路窄,行人胆寒.对此有人曾赋诗一首: 大河咆哮悬崖险,千仞绝壁鬼门关. 南来北往客垂泪,阎王砭前悲魂怨.     

中国现代化中的文化标准问题

(一)中国走上现代化的道路,已经有百余年的历史,到目前.可谓正处于中流半渡。往前看,任重而道远。中华民族的巨大潜能,已经被发挥在自己民族的猛进中。在这高速发展的时代,笔者突然感到自己似乎已掉进悲观之中,实在难以自我平衡,其根本原因就是对于中华民族文化素质的评估上。作为面对21世纪的一名书生,笔者不打算重复50年代的“模范”行为,总把解剖刀在自己身上剖上一刀又一刀,直至“灵魂深处闹革命”。笔者尊重科学,打算探索我们民族文化标准的演变,看清楚问题之所在,以及探索通过     

酉卯斋诗选

太自文章在,欲障波澜倒,彼独悲清醒,郁郁周山翠,虽不撰撰返,Il爪骊珠谁与探,.狂从天滴堕,岂防豺虎耽,.其煎新釜豆,吾尤悠酗酣。风骚神莫二,幽幽涪水蓝,一一年劳栩育,终无碌碌惭。声名满天地,彝气作海包涵。级灌旧江潭。人月影成三。一柯下东南。旷世说奇男!笑对斩刀呼快哉,浏阳有士戴头来。事功莫以亏成计,辛亥须从戊戌推。楚俗嗜椒风亦辣,湘人嫉恶火难灰。至今土产冲天炮,掷地犹惊贯耳雷!谭氏临刑作绝命词曰:﹃有心杀城,无力回天死得其所,快栽快栽1.﹄柳宗元︽段太尉逸事状︾语:﹃吾戴吾头来类。﹄载段秀实天为九州留…     

关于法律民族化问题的思考

我国正由传统的计划经济转向社会主义市场经济,社会主义市场经济的属性决定我们必须建立和健全社会主义法制。在建立和健全社会主义法制的过程中,法律民族化在一定程度上被忽视。然而法律必须民族化。因为如果法律要具有为人民必须遵奉的效力,就不能仅仅是形式上的规范体系,它还必须凝聚民族的文化精神,成为人民内心必须遵守的准则。     

别一种叙事方式说历史——荐读章熙建感怀新四军的散文

《缅想军号》的作者章熙建,早几年因就军职从南京去了淮北,几年间得以有机会在这片当年的新四军抗日根据地寻觅历史遗存,用自己独特的视角和叙事方式,去认识和品读那段让整个民族都永难忘记的悲壮历史,描摩那些在烽火硝烟中舍生忘死英勇战斗的民族英烈。于是。     

诗性抒情:现代东北书写的独特建构——对满族作家端木蕻良小说的文体观照

满族作家端木蕻良是中国现代优秀小说家,他的东北书写多是能够传世的文学精品.他对东北现代小说的艺术转型、文本体式以及现代满族小说走向的建构功不可没.明晰的文体意识,独特的叙述形态,鲜活的人物刻绘,无不融汇着具有鲜明民族特色的诗性抒情.这些文学贡献使其在现代小说史和满族文学史上,为自己确立了不可移易的地位.     

一代谋士——荀彧

荀彧是曹操谋士集团中颇具重要地位的谋士之一。在追随曹操二十多年的过程中,忠心耿耿、尽心尽力为其出谋划策,帮助其统一北方,并最终将曹操推向一代枭雄的霸主地位。但正当曹操欲晋爵国公、加封九锡时,荀彧却落得个“以忧薨”的悲剧命运。文章对荀或富有传奇的一生试作一个简单的解读。