西藏十八天：那些未曾参透的秘密

在路上,有时是黄昏,那些同行的藏民扭过头来,给了我一个毫无保留的温柔注视。有时是黎明,远处的山峰被密云遮蔽.     

游子吟

窗外寒风凛冽,大雪压弯了树枝,那一棵棵小树仿佛在呻吟着悲哀。风,无止境地刮着。呼呼……屋内光线昏暗,一盏微弱的油灯在那里摇曳着。细细望去,一位年迈的老妇在那里忙碌着。她——正是我的母亲。"郊儿,你明天就要走了,     

激活语文课堂教学

吕叔湘先生曾指出：语文教学“关键在于一个‘活’字。”又说：“成功的教师之所以成功,是因为他把课讲活了。”可见“活”是中学语文课堂教学成功的关键。     

论中职旅游教学的实用新型人才培养

当今是一个不断发展和进步的社会,对于发展的社会更需要进步性的教学与之相对应,才能在提高教育的同时,培养新型的实用型人才,中职旅游教育一直是走在创新教育的前端,但是对于这样的教育模式,目前所存在的培养方法依旧有待考究。     

我俩的爱情

人说幸福与自由,来自福气与信仰。如果我俩这样想,请把蜡条供奉“康”②上。幸福来自手勤脚快,哥愿与勤快的阿妹纵情欢乐歌舞。阿妹呵死后变成火,假如哥死了变成田,妹死了要变成谷;假如哥死了变成水,妹死后要变成鱼,假如哥死了变成大树,妹死后要变成葛藤把大树紧紧缠着;假如哥死了变成莲花,妹死了要变成蜜蜂飞绕花朵。走过来哟,金块一般纯洁的姑娘!靠近些“巴,哥哥珍爱的珠宝!姑娘是妹呵伙子是哥我们并排在竹凳上坐。哥有情,妹有意,哥妹情意深。哥妹情意有多重?削杆秤来称。秤杆秤碗都合心。要是妹吃上了“布洛”③,可不要忘了嚼“戛仑”④…     

山东聊城山陝会馆

山东聊城县为运河通經之地,过去四方商賈往来交会,是異常繁荣的商业樞紐。"山陝会館"就是山西、陕西两省的商人,为了他們互相联系而修建的。会館在县东門外二里許,建筑規模很大,始建于清乾隆八年。当时所在之地,为县东門外二里的运河西岸。距崇武驛极近,后来河道淤塞,漕运不通,商业随之冷落,而会館这个地方也就偏僻了。根据平面布置和碑文記載,它是庙与会館相結合的建筑群。中間的前三殿供奉关帝、文昌、財神,是为主殿,与前面的戏楼,左右两边的钟鼓楼,次間边楼为歇山式二楼,成为庙与会館相混合的平面。前部分的組成,是戏楼前方左右設二层看楼,形如一个露天剧場;后部分組成,最后边春秋閣左右两配以及前三殿,为对称的     

疯狂年代的焚书烈火

“文革”过去了整整30年,人们仍然无法忘记那既疯狂又充满苦难的年代。全国各地焚烧大批有用图书,今天来看匪夷所思,当时却被看作是“灭资兴无”,实施“彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧     

疯狂年代的焚书烈火

“文革”过去了整整30年,人们仍然无法忘记那既疯狂又充满苦难的年代。     

青龙抱蛋(布朗族)

从前,我们洼墨寨不是在现在这个地方,是住在河那边一个山包上。那个地方扎实好哩!寨子座落在一个小山包上。山包圆螺螺的,梯田层层,池水如镜,四周的山梁弯弯绕绕、一起一伏,树林密密麻麻、绿荫荫的,活象一条龙蜷伏着。有头、有须、有角,龙尾直拖到曼兰河畔。人们把这块地势叫做“青龙抱蛋”。     

《山海经》中“番禺”的史学意义及其他——古粤征微之二

弁言 番禺是广州的古称,其由来长期困扰着研究岭南古史的学者们。历来有所谓人名说、族名说、二山说;又有贲隅即番禺说和非番禺说,以上诸说的依据均出自《山海经》。持人名说的学者指出二山说(此说认为是因番山、禺山而得名。)是一种附会;