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101.
由于对民俗学政治性的关注,1960年代以来文化批评开始将民俗学书写看作是一种文类,指向民俗学的文本批评和政治立场批评。不仅知识生产碎片化,批评也日益碎片化且失去有效性,批评占据了道德高地,但同时失去了理论关怀。对民俗资料的阐释与分析仅仅沦为素材,对评论的评论反倒成为关注的中心。这很大程度上是人类学和民俗学内部发生文学转向的结果。"理论"是一种有关世界的表述类型,它有以下独特属性:即有趣性、可信性、概括性、可验性。理论应该根植于对导向性主题的审查,而非根植于对民俗学者自己的审查。民俗学者应该从文化批评的迷思中走出去,直面对民俗学真正有重大意义的理论构建力量。 相似文献
102.
在当前信息技术快速发展的大背景下,数字档案资源不断丰富,人们对数字档案资源的管理和应用也越来越重视。文中对数字档案进行了分析,并进一步对数字档案资源的管理与利用进行了具体的阐述。 相似文献
103.
明清时期,山西商人上通清廷,下结官绅,北上西向,东进南下,商路达万里之遥,款项可汇通天下,曾一度执全国金融业之牛耳。他们在驰骋全国商界的同时,逐步形成以血缘、地缘关系为纽带的商帮集团。山西商帮集团性加强的标志也在于其大量会馆的出现。 基本概况 明中叶以后,中国商品经济发展较快,出现资本主义萌芽,商界竞争日趋激烈。商人与商人之间,商帮与商帮之间,“操赀交接,起落不常,能者方成,拙者乃毁。”(1)在激烈的竞争中,旅外同乡深刻认识到:“无论旧识新知,莫不休戚与共,痛痒相关” (2),必须团结同乡仕商,“广其业于朝市间”。于是他们… 相似文献
105.
旅游上市公司利润质量分析 总被引:9,自引:1,他引:8
旅游上市公司的盈利能力和盈利质量是两个不同的概念,本从利润表和现金流量表这两个角度,对旅游上市公司利润质量差异、如何结合现金流量进行对比分析,并在此基础上提出利润质量的评价指标。 相似文献
106.
107.
“民族要复兴,乡村必振兴”,而乡村要振兴传统农业必须向生态农业方向转变;与此同时,近年来国家倡导发展研学旅行,催生出生态农业研学旅游。河南省作为一个农业大省、人口大省,具有发展生态农业研学旅游的基础。为了促进河南省生态农业研学旅游的高质量发展,本文通过调研深入了解河南省生态农业研学旅游的发展现状,分析其发展中存在的问题,在此基础上,结合河南省生态农业研学旅游的实际情况提出发展对策。 相似文献
108.
109.
倾向于自由主义是美国犹太人参与美国社会政治时的一个重要特征。他们对自由主义的忠诚有着明显的延续性,在整个20世纪,这种立场并没有因为犹太人自身社会、经济地位的提高和自由主义本身的流变而发生根本转变。迄今为止,对美国犹太人倾向于自由主义的原因进行解释仍然是一个难题。学者们提供的多元解释的视角具有重要的参考价值。 相似文献
110.
文章从三个方面论述了科学发展观可以作为文物保护的根本方法论,并着重提到人类的某些思维和行为方式会给文物造成毁灭性破坏,在提倡科学发展观的今天,应该着力加以纠正。打造民俗文化品牌。 相似文献