释赞宁著述考

释赞宁是我国佛教史上一位具有重要地位的佛教史学家。他著述颇丰,由于文献遗佚,后人记载不一。现结合相关文献,在客观的标准之下,对释赞宁著述进行考论,以期有益于进一步深化对释赞宁的研究。     

柳色青青

人的灵魂,是一团柳絮,轻飘飘地在清寂落寞里翻动……柳絮的灵魂是什么呢?只有大地才可以真正地亲近她,也许会体味出一切灵魂的味道。柳絮为着自己心中的信念,漂泊,找寻一片可以植根的土壤。柳絮,举轻若重,重视"柳族"的言行。     

行走之随想

唐僧在路上,犹若花朵在田野里,餐风食露,却依然骄傲地仰着笑脸,承迎着小鸟的婉转喉舌.求经之路,是曲折而漫长的心路历程,是体力、心力、智力的立体式考验,是全景式地记录祖国大好河山和异域风情.在他的历史里行进,一路上有多少曼妙和驿路的艰辛,如落英般,让古往今来的人们不懈地采撷,润泽自己渐次干涸的灵魂.真正地凸显出"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的坚韧,俯首甘为求经人,遗留下一路慨当以慷的光辉形象和彪炳史册的伟岸背影.历代的人们就是在反复吟诵之中,潜移默化地鞭策奋勇争先者的脊梁.     

南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识

南京仙鹤观高崧家族墓是我国近年六朝文物考古的一次重要发现。解放后南京地区相继发现的琅玡王氏、颜氏,陈郡谢氏,广平李氏等东晋家族墓地均属中原侨族,广陵高崧家族墓则是长江下游南方世家大族墓地的首次发现。3座砖室墓有规律排列,多保存     

未名湖畔访吴老

1960年10月,从我离开北大分配来贵州以后,整整二十年没有能回到母校去看看。这些年的风风雨雨始终阻隔着那条通道。就像困滞他乡的游子一样,时间越长,越是深切地怀念着我的母校,怀念我昔日的师长和同窗好友。     

严先生祠堂始建于宋吗？

数百年来,人们总以为,严先生祠堂始建人是北宋景{;占元年(1034)谪守睦州的范仲淹。最先这么说的人,是宋元韦占年间(108卜1094)桐庐县令叶棐恭。他是福建延平人,在《严先生钓台记》里说：“景祐中,正范公谪守是邦,始即台下构堂,以祀先生。自是往来之人,鲜有不登堂致礼。“而叶县令此说,又原于范仲淹自撰的《严先生祠堂记》：“仲淹来守此邦,始构堂而奠焉。”     

历代桐庐的好父母官

古代的老百姓,都希望有个好的父母官,而反对昏官、庸官、贪官,’因为他们会给善良的人们带来许多灾难。人们所盼望的廉洁奉公、勤政为民的清官、贤官,历代也是有的,以桐庐为例,宋、元、明、清四朝共309名县令,其中深受老百姓爱戴的好父母官也有26名。     

江苏高淳固城汉墓发掘简报

1988年夏和1990年冬,南京市博物馆在高淳县固城镇东南古固城遗址的东面相继清理了五座木椁土坑墓和一座砖室墓(图一),现将发掘收获简报如下.一、墓葬形制1988年清理的5座木椁墓位于固城镇双岗砖瓦厂北端,距固城城址东城墙约680米,墓葬基本为南北向,呈一字行东西排列,间距从1.60米～5.50米米不等.(图二)5墓均为竖穴土坑墓,葬具为一棺一椁,有的墓底铺有底板,有三座墓底部铺黑色石英岩碎石层,起垫底及防潮作用.墓葬长度一般在3米、宽2米左右,残深0.10～0.55米不等.墓内均为北略     

柳亚子与丹阳三杰

2007年5月28日。是著名的爱国诗人柳亚子先生诞辰120周年。那一天。我应邀出席“纪念柳亚子先生诞辰120周年座谈会”。当火车驰经丹阳时,一个想法猛然进出：亚子先生与丹阳的情缘殊深,他年轻时的老师林懿均。中年时的同事黄竞西。晚年时的秘书姜可生竟然都是丹阳人。     

皖南事变后的柳亚子与“开天窗”

《汉语大词典》有一个词条曰“开天窗”,注释为:“旧时因新闻检查,某些报导或言论禁止发表,报纸版面上留下成块空白,叫开天窗。”国民党政府在其统治时期出台了大量以审查新闻舆论为目的的法令、法规,这些法规的不断出台,使得国民党政权的新闻检查达到了密如天网的地步。鲁迅在《〈花边文学〉序言》中就曾感叹地说:“官家的书报检查处忽然不知所往,还革掉七位检查官,日报上被删之处,也好像可以留着空白(术语谓之‘开天窗’)了。”抗日战争爆发后,国民党又以“防止虚假消息动摇人心,同时也防止重要政治和军事信息外泄以资敌”为借口,实施对舆…