唐代西州墓中的绢画

新疆吐鲁番阿斯塔那村古墓群中,有一部分是初唐当地豪族张氏的墓葬。吐鲁番地区在南北朝时期形成高昌割据政权。唐太宗李世民统一全国过程中,高昌的"左卫大将军、都绾曹郎中"张雄向高昌统治者麴文泰力陈利害,主张取消割据,拥护唐中央政府,因规谏不受采纳,"殷忧起疾"而死。唐朝削平高昌割据政权,在高昌置西州,并在吐鲁番西北的交河城置安西都护府。随后统一天山     

敦煌窟龛名数考

敦煌莫高窟現在遺留着四百八十个左右的佛教洞窟,在宋元以前,敦煌佛教昌盛的时候,曾經有更多的、更完整的洞窟,可是有的已毀于崖壁的崩塌;有的巳被埋于沙土中。当时一些窟龛因不同的修建施主或独特的內容,而有着不同的名称。窟寵的名、数,牵涉着窟寵的修筑年代、窟主以及各个时代窟寵发展的状况。对这些方面的了解,常常对明确敦煌佛教的发展、佛教美术的发展以及它們所直接間接反映的当时的政治經济情况有所帮助。对我們今天整理、保护这一古代艺术宝藏有着更直接的关系。它也啓发或明示我們如何去寻求那些还被埋藏着的艺术宮殿。     

談第二次国内革命战爭时期的纸币与布鈔

第二次国內革命是我国革命史上的一个很重要的时期(1927—1937)。由于1927年国民党反动派策划了背信弃义的"四一二"反革命政变,在反动政权的統治下,成千上万的工农革命群众被杀害,第一次国內革命遭到了失敗。党为了挽救革命,曾領导了几次具有历史意义的革命起义,南昌起义、广州起义、秋收起义等。从此,开始了第二次国內革命战爭。自从秋收起义以后,中国共产党領导中国人民在广大农村中建立了許多革命根据地,自1927年至     

符号叙述学视角下的电影先导片研究——以《啥是佩奇》为例

《啥是佩奇》是2019年贺岁片《小猪佩奇过大年》的先导片,这支短片将小猪佩奇这一2018年的超热IP与亲情成功关联起来,从而引发刷屏式曝光。从符号叙述学角度来分析,《啥是佩奇》成功找到并运用了符号意义生成的机制,从而让消费者不费力地解读出其广告背后的符号意义并接受它。     

世界文化遗产数字化保护与建设初探——以西藏罗布林卡古建筑为例

随着计算机及相关技术的迅猛发展,以数字近景摄影测量、三维激光扫描测量、虚拟现实等技术为基础的数字化保护与复原开始在古建筑保护中扮演重要的角色。但由于经费短缺,人员匮乏,制约了文化遗产数字化保护与利用的发展。为了更好地保护和利用好罗布林卡,应提高认识数字化保护建设,增强危机感。建立完整的罗布林卡古建筑数字化保护与展示技术,形成一套集建筑表征、内部结构、周围环境影响因素于一体的档案系统,利用数字平台打造综合性的罗布林卡文化遗产展示与推广平台。     

拉萨艺海的康巴人

康巴汉子是拉萨商海的弄潮儿,也是文化界的先锋分子。我要向大家介绍的两位康巴朋友,既是成功的企业家又是天才的艺术家,在私底下他们又是非常要好的哥们儿,谁叫他们有那么多共同的志趣和想法？在我看来,他们是有文化,有追求,是率真透明的新康巴人的代表。     

1966～1976年的上海职业人口

“文化大革命”期间,上海的职工人数增长了127．14万人。这主要是因为20世纪50年代生育高峰期的人口,每年以20万人以上的规模,从非在业状态转向在业状态。上海全民单位的职工主要来源于毕业生(高达72．28％)和复退军人,其他人员皆因“身份羁绊”难有机缘。这一期间,因上海从事第二产业人数及比重持续上升,终于使上海失去了金融、贸易等城市型经济功能,从一个综合型城市转变为生产型城市,并造成城市布局混乱、交通拥挤、工业区与居民区杂处等一系列影响人们生活的社会矛盾和困难。     

《圆明园》蒙太奇诞生记

一座世界上规模最大的园林,六代帝王神秘的离宫。帝王的快乐和悲伤,皇家的痛苦和荣耀,都铭刻在这块土地上。这个豪华的皇家园囿,见证了一个帝国最后的辉煌,也昭示着一个民族苦难的开始。     

洪湖“水怪”目击记

自从欧洲的尼斯湖峡谷发现一种世界罕见的怪物后,欧美的一些科学研究机构和联合国勘探组织便进入这一地区。“尼斯湖怪”震惊世界,有说已揭开谜底,有说是场骗局。孰是孰非难以评断。无独有偶,在地处水乡泽国的湖北洪湖市也发现了中国的尼斯湖怪——     

“破四旧”：上海城市绿化的遭遇

<正>20世纪90年代,上海环境治理顺应“联合国环境与发展大会”倡导的“可持续发展”理念进入了快车道。城市绿化从“见缝插绿”到“破墙透绿”“拆屋建绿”“辟路增绿”,以求城市与自然共存。2002年,上海成功“申博”,为践约“城市,让生活更美好”的目标,至2010年“世博会”开幕,上海累计环保投入达到2250亿元以上,绿化覆盖率从20%上升到38%,人均公共绿地从3.62平方米提高到12.5平方米。回顾改革开放的时运,赋予上海追求卓越的大势,却不能忘记曾经的困窘和艰难。