《阎诗录存》补赘

李蓼源先生《阎诗录存》(《山西文史资料》115辑)集阎氏《骑驴吟》138首,虽不能说系阎氏之全部诗作,但大率已网括过半。愚     

萧仲舒非太平兴国二年进士

《宋登科记考》《宋代登科总录》二书都于宋太宗太平兴国二年（977）吕蒙正榜进士中列举了“萧仲舒”和“温仲舒”二人,其根据似为明人朱希召的《宋历科状元录》一书。萧仲舒是宋代《春秋》名家萧楚之父,但其时代更晚,绝无可能是太平兴国二年进士。综合宋人的诸多相关记载可知,《宋历科状元录》所说的“萧仲舒”其实就是“温仲舒”,“萧仲舒”实为“温恭肃仲舒”在传抄过程中产生的讹误,太平兴国二年进士中事实上只有“温仲舒”而没有“萧仲舒”。     

文明龙山 无双黑陶

蛋壳黑陶的制作工艺无与伦比,代表着史前制陶的巅峰,为山东龙山文化所独有,是山东特有的文化符号。文章赏析了山东博物馆馆藏蛋壳黑陶杯的精品典型,并对蛋壳黑陶的发现、所处的龙山文化时代、所蕴含的文化内涵以及在现代的传承和应用进行探讨,对弘扬优秀传统文化、提升文化自信具有积极的意义。     

知识经济与图书馆工作创新

知识经济时代的全球化和网络化特征,引发了人类社会的一场深刻变革,这极大地改变了人类社会的生活内容和生活方式,同时也为图书馆工作的发展指明了方向。本文以观念创新、知识创新、机制创新为切入点,认为创新不仅是知识经济的灵魂,也是推进图书馆事业不断发展的根本。     

锦州地区西晋至前燕时期的汉人墓葬

锦州地区的西晋至前燕时期的汉人墓葬有砖室墓和石室墓两种,其中侧壁外弧的顺长方形单室砖室墓为来自幽州的移民所遗留,带前、后室的砖室墓也来源于中原地区,砖室墓的年代在前燕建国前后;石室墓为来自辽东地区的汉人所遗留,年代在前燕建国前夕、前燕中晚期。锦州地区这一时期的汉人墓葬均以中原文化为主体,多数墓葬在一定程度上接受了慕容鲜卑的文化影响。     

浅析拉斐尔前派画家威廉·霍尔曼·亨特的女性道德观

本文以重点分析拉斐尔前派威廉·霍尔曼·亨特绘画中具有代表性的两幅画作为起点,将其进行对比,结合时代背景从找出其女性道德观念在画中的具体表现并加以解释分析,探究艺术家个人以及时代道德观念对绘画创作的深层次影响.     

1990—1995年台湾、香港出版中国近代史论著索引

１９９０—１９９５年台湾、香港出版中国近代史论著索引１９９０—１９９４年（续）论文篇一、总论一八００年：一个回顾与前瞻的转捩点黄仁宇历史（月刊）５８１９９２年１１月迎接一九００年──中国怎样走近二十世纪刘广京二十一世纪１１９９０年１０月历史抉择和民族...     

论辽河流域的原始文明与龙的起源

近年来,我们在辽宁西部的朝阳、阜新地区,以及内蒙古赤峰市及其邻区,即主要在辽河流域范围内,陆续发现和辨认出一批(多达上百件)属于红山文化的玉器。这批玉器大件多,工艺独特,造型不限于各地新石器时代常见的珠、环、璧、璜一类佩饰,而以成组鸟兽形玉为一大特点。尤其引人注目的是,在这批玉器中,出现了龙和与龙有关的形象。本文以综合分析这批玉器资料为基础,对红山文化给予重新认识,讨论龙在我国的     

苏联滨海边区阿纳尼耶夫古城的锻造作坊

阿纳尼耶夫古城遗址是12世纪至13世纪初女真人滨海境内南部最著名的一座古城。该城位于纳杰日金斯基区的韦涅维基诺沃火车站西南4.5公里处。它地处阿纳尼耶夫卡河谷山地支的尽头。该河是腊兹多利内河右侧的一个支流,是南部沿海一带主要的水路交通动脉。克拉斯诺雅尔克和沙伊加古城遗址是以大的行政和手工业中心区别于其它城市,而阿纳尼耶夫古城遗址属于靺鞨人军事和农业居民点类型的城市。在优惠的条件下,政府以移民的形式将官方土地、役畜、农具分到各居民点,这些居民同时承担军事和边境的徭役。根据发现的铁块碎片、金属块及其它制品、大的熔渣、铁珠、钳锅、青铜制品碎片、钳工铸造工具和珠宝工匠的小锤等物,可以断定阿纳尼耶夫古城遗址的黑色金属冶炼工业和有色金属冶金业具有一定的发展水平。在     

寿县楚王墓椁室形制复原问题讨论

《江汉考古》1982年第1期发表了湖北省博物馆郭德维同志《关于寿县楚王墓椁室形制复原问题》一文(以下简称《复原》),这是对安徽省寿县楚王墓深入研究的一次新进展,值得欢迎.我们拜读了《复原》后,对于其中所说寿县楚王墓椁室中东西二个边箱位置复原问题,似感仍有可以商讨的余地.《复原》引据前中央研究院李景聃的《寿县楚墓调查报告》所记这座楚王墓椁室内部情况,结合已发掘的楚墓木椁资料,重新画出寿县楚王墓椁室复原平面图(图二).这里似乎可以指出,由这幅椁室平面图所示,对照《复原》中所引李景聃当年记述该墓坑内中间木堆的"东面箱子贰个非并