北齐白间,大(亏阝)二冶考

<正> 《隋书·百官志》云:“后齐官制:…太府寺诸冶东道,又别领滏口、武安,白间兰局丞;诸冶西道,又别领晋阳冶、泉部,大(亏阝)、原仇四局丞。”除滏口、武安,晋阳,原仇外,其它三冶(局丞)据说连大体方位也“不     

浅谈如何做好班主任工作

我从事教学工作二十五年，其中有二十二年是担任班主任工作的。也有不少老师都害怕当班主任，百般找原因推掉班主任的工作，但我倒喜欢班主任工作，因为我觉得当班主任虽然是艰苦，但它是崇高的职业，其中也有无穷的乐趣。因为平时能与学生多接触多交流，能产生深厚的师生感情，学生毕业后，不论他们继续升学深造或到社会上干什么工作，学生都十分惦念留恋班主任的情感。但是，要做好班主任的工作，并非是一件容易的事情，笔者在工作中的深刻体会是：     

马家塬墓地所见秦霸西戎的文化表象及其内因

秦霸西戎无论对于秦国本身,还是对于中国整个历史都具有独特的价值。这不是一个事件,而是一个历经数百年的过程。秦霸西戎在不同阶段有不同的特点,战国中晚期的马家塬墓地体现了这个过程晚期阶段的特点。马家塬墓地中,高等级墓葬虽然有显示戎王身份地位的一些器物,但是和独立于农耕区之外的游牧首领墓葬比较而言,缺少短剑、管銎啄戈一类的武器,可能显示秦国对其军事装备和武装力量的控制和首领的羁縻,甚至在首领下葬的过程中也是如此。另一个方面,墓中出土车辆、铜壶等器物,则反映了这支戎人受到华夏礼制和文化的深刻影响。     

今天我们为什么要读库朗热的《古代城邦》

近年来,库朗热的《古代城邦》在国内古典学领域吸引了一定的关注。尽管是一部名著,但它依据的史料和得出的结论已不被当代古典学者所承认。《古代城邦》是19世纪中后期西方古典学与人类学、社会学研究密切联系的产物,二者讨论着相同的问题,遵循着相似的研究范式。因此,今天我们阅读库朗热《古代城邦》的意义不是摒弃人类学、社会学研究方法在古典学研究中的运用,而是通过回溯源头的方式,重新强调二者结合的重要性。     

赫哲族与阿伊努舞蹈文化比较研究

中国赫哲族的舞蹈与日本阿伊努族的舞蹈具有很多相似的地方,用舞蹈形态比较研究的方法展开两个民族之间的异同之处,以剖析出民族之间的融合与发展,流变的过程。     

实现师范美术教学生活化的模式策略分析

美术教育是素质教育的重要组成部分,它对提高人的综合素质、培养健全的人格、追求美好的人生具有重要作用。师范美术教学是美术教育的重要载体,对培养学生的创造能力和审美能力有着更高的要求。生活化的师范美术教学能够让学生从课本走向生活,提高学生学习美术的兴趣和求知欲望,增强学生的创造力,更恰当地使教学资源与学生生活经验的整合,在实际生活中领悟美术的独特价值。     

从新石器时代刻纹白陶和八角星图看平原与山地文化的关系

刻纹陶、八角星图以及白陶技术和礼器形状,皆源自澧阳平原皂市下层农耕文化中,可是刻纹白陶由山地高庙文化吸收之后,成为南岭游猎族群两千年持续采用的礼器,并配合他们精神文化的需求。山地人用白陶来表达自己的信仰,或创造山地与平原两种形象混合的构图。顺着山地猎民的游动,使用刻纹白陶礼器的习俗涵盖整个岭北与岭南地区,并成为大文化体系的指标。     

新疆多岗墓地出土人骨的碳氮稳定同位素分析

拜城多岗墓地是新疆西部发现的墓葬数量较多的墓葬群之一,墓葬情况复杂,葬俗葬式多样,是早期铁器时代的研究资料。本文对于采集到的该墓地41具人骨进行碳氮稳定同位素分析,探讨多岗居民的饮食状况;并结合墓葬类型、随葬品种类,男女性别以及考古学分期等对不同条件人们的食物差别进行考察,为该区域早期铁器时代居民的饮食结构研究提供依据。分析结果显示,多岗居民δ15N平均值为12.56‰,表明食物中有较多的肉类;而δ13C分析平均值为-14.77‰,相应植物类食物中C4类植物为40%左右。参考周边遗址的出土遗存,其C4类植物应为粟或黍。     

我参加了黎元洪墓的清理

1966年5月或6月的一天,天气已有一些炎热．但还不是热得那么厉害,当时我正在湖北省博物馆考古部工作,上班后不久,接到武汉市文管会蓝慰同志的一个电话,说黎元洪的墓已被红卫兵炸开了,请省博物馆派人去清理。当时武汉市没有博物馆,没有考古所,也没有搞考古的专业人员,文管会仅蓝慰先生一人分管文物工作,他虽然是考古行家,但毕竟只有一人。     

净化心灵 和睦人间——浅谈佛教对人生的指导意义

佛教是世界三大宗教之一,西汉末年经丝绸之路传人我国。山西是全国佛教遗产最为丰富的地区之一,有五台山、玄中寺、云冈石窟、天龙山石窟以及遍布全省各地的斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等等。这其中,天龙山以其深厚的文化底蕴和壮美的峰林地貌闻名遐迩,为传播中国佛教文化做出了重大贡献。佛教旅游文化是我国核心旅游文化之一。然而,在旅游业发展的实践中,