奴隶与农奴有何区别?

隶农(COLOnus)又译为佃奴、小佃农、或高伦等名称。最早出现在罗马共和国末年,斯巴达卡斯起义之后,这时以及早期罗马帝国时期,他们还是自由人,完全享有公民的权利,他们的身份既不是终身的也不是世袭相传的,到了罗马帝国的未     

七至九世紀的阿拉伯帝國

本刊为配合中学历史教学,自本期起陸續刊登重要的世界历史地图,凡国內已刊行过的部分,拟暂緩登。本刊各图以翻譯与臨摹苏联俄文历史地图为主,結合我国中学历史教学的需要,加以適当的去取。     

越南在公元前三世纪左右有那几个古老的国家?当时的社会制度怎样?

越南是一个具有两千多年历史化文悠久的国家。它早在公元前七世纪末至二世纪初先后出现了文郎国、瓯貉国和南越国三个奴隶占有制社会。文郎国(前七世纪末至前258年)“是古代越南的一个国家。永安、福安、山西地区是那时社会组织的政治、经济生活的中心”(见越文1963年版教育出版社普通五年级越南历史课本16—17页),它建都于峰州(福寿省山围县),其疆域领有今越北广大的领土,共辖有十四个部落。国王号称雄王,是国家的最高统治者,世世以父传子,相传十八世。雄王之下设貉侯管政务,貉将管军事,王子称官郎是中央有势力的大官,有司称蒲政可能是地方官。雒侯、雒将和蒲     

越南史学界关于越南奴隶社会和民族起源问题的讨论

关于在越南历史上是否存在过奴隶占有制社会形态、这一社会形态的起迄年代怎样、何朝代属于这个范围等问题,从1951年到现在十三年来在越南史学界中开展了热烈的讨论。这个问题所以会引起史学界的激烈争论,乃是由于它关系到《越南通史》的编撰问题、关系到越南历史学、哲学、经济学、政治学以及文化史的教学和研究工作的开展问题。     

《岭南摭怪》的成书、内容及其若干问题

《岭南摭怪》是一本载录越南民间神话传说故事的汉文古籍。它对越南民族的起源、远古历史的萌发、早期诸多源于中国的史迹以及中越关系的源头均有所透倪。其成书经历了一个较长而曲折的历程，是由越南很多儒生经过多代搜集民间的神话传说故事编辑而成的，其中武琼、乔富贡献最大。但该书所载关于“文郎国”及其受中国“侵略”今传说故事，则纯属虚构，不足为信。