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郭蓓蓓 《华侨华人历史研究》2018,(3)
新世纪以来,随着世情、国情、侨情的深刻巨变,华侨华人的认同越来越多元化。中国的发展激发了华侨华人的民族自豪感,他们对祖籍国的认同发生了变化。特别是越来越多的海外华裔重新"发现"了自己的民族认同和文化认同。论文认为,除了中国的发展这一宏观背景外,全球"汉语热"及华文教育的复兴与发展、侨务部门开展的中华文化教育活动以及华侨华人社会地位的提高和居住国对华人贡献的肯定等因素,都推动了海外华裔对祖籍国的文化认同和民族认同。论文提出,海外华裔的文化认同存在多样性和复杂性,还需要进行更多的实证研究;如何增强海外华裔对祖籍国的民族认同和文化认同,还有很长的路要走。 相似文献
306.
一九三三年被盗掘的安徽寿县李三孤堆楚王墓,出土重要文物数千件,在当时曾引起了巨大的轰动.一九三五年,第二次盗掘,挖出文物数百件,悉已瓜分失散.随后,一九三八年国民党军阀李品仙又对此墓进行了彻底的洗劫,以致连棺、椁等全部都被盗走,这就弄得此墓没有办法真正弄清了.然而对此墓的形制、规模,我认为仍有探讨的必要.因为:一、这是楚王墓,并已确知是战国晚期楚幽王的墓.关于楚王墓,虽有过一些传说与记载,但没有一座知道具体情况.而这座墓,既有确切的时代,又有明确的墓主,能尽量弄清,自然是很重要的;二、这个墓的文物虽然有些失散,但不少仍存国內,安徽省的同志并在着手编这个图录,他们除收集 相似文献
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一考察带有特征性的元代封建农奴制度,是闡明元代社会性质的根本問題之一。斯大林指出:封建制度的基础是封建土地所有制。而封建土地所有制又在于说明封建土地所有者与非所有者之間的关系,或各种不同社会集团在生产中的地位以及他的相互关系,和依此而轉移的产品分配形式。这就是说,封建社会的生产关系——土地关系是一种社会经济关系的确定产物。所以我們考察元代封建农奴制度的基础,首先从土地关系去理解。元代封建土地关系的变化和发展,有三个不同的历史发展阶段。 相似文献
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奴隶制社会,是人类社会历史上阶级分裂后的产物,奴隶制社会的产生,就把人类社会推进到奴役压迫阶级斗争的历史范畴。「在奴隶制度下,生产关系的基础是奴隶主占有生产资料和占有生产工作者,这生产工作者便是奴隶主所能当作牲畜来买卖屠杀的奴隶」(斯大林辩证唯物主义与历史唯物主义)奴隶主完全占有生产资料和奴隶本身,而奴隶则被降到生产工具的地位,这就决定着在奴隶制 相似文献
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「五斗道」是中国最原始的道教,创始于东汉末年,其创始人为张陵(亦名张道陵);「太平道」是道教的先驱,渊源于西汉时代方士所创的太平经。原来在战国末年就出现了炼丹求药,求神仙,讲阴阳怪诞之说的方士,更由于秦和西汉皇帝们的提倡(秦始皇、汉武帝都是好神仙求不死之药的),于是方土之术,特别盛行。但自汉武帝刘彻以后,在上层统治阶层中的信仰逐渐破产,并且受着儒生的排斥,于是持鬼神术的方土遂渐次流到下层社会,「假鬼神」医治疾病以谋生活。他们为了(?)吹自己方术的奥妙,更好的使人信服,于是他们便把在西汉初年最受社会尊崇 相似文献
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常樵生、程慕陶两先生在《新会计制度在湖北武汉推行历程》一文中指出:“我国在漫长的封建时代,没有一套完整的会计理论与核算方法.满清末年,官署、商号的帐房既管帐又管钱,只不过在旧式帐本上记记银钱的收付而已,较之西欧国家的会计业务落后甚远.”(载《武汉文史资料》1985年第4辑)此话道出了传统的中式簿记与西方簿记的差距.这里所说的“在旧式帐本上记记银钱的收付”就是当时各商店普遍都有的“流水帐”.这是一种古老的单式簿记,通常分上下两部分,上记收下记付,用毛笔直行书写,不写阿拉伯数字,而使用一种传统的商用数码.每天根据收付事项发生的先后,顺序登记,结出银钱、货物等的余额,并将有关客户往来、开支、生财等帐项,逐项过入誊清帐.这种流水帐缺乏科学性,没有会计科目,结算与核算均不方便.由于它的这 相似文献