蔡和森向警予的婚姻为何破裂

蔡和森和向警予是２０世纪２０—３０年代中国政治舞台叱咤一时的革命风云人物。他俩的爱情曾一度被无数革命青年奉为楷模,然而,和两人从事的革命事业所经历的艰难曲折一样,他们爱情的帆船在航行中也遇到了暗礁急流以至终究未能抵达生命的彼岸,途中不得不痛苦地分道扬镳。这是一段鲜为人知的历史史实。 １９２０年元月的一个傍晚,一艘法国巨型邮轮缓缓驶出水域狭窄、暗礁密布的马六甲海峡,进入一望无垠碧波万顷的印度洋。此刻,中国大陆正是万木凋零滴水成冰的寒夜,而这里却完全是另一番景象：落日将最后的晚霞洒在湛蓝的海面上,鸥…     

“一不怕苦，二不怕死”口号是怎样产生和传播开的

<正>“一不怕苦,二不怕死”,是新中国成立后影响较大、流传较广、使用较多的革命口号之一。它来源于中华民族和我军的优良传统,是对人民解放军长期以来形成的战斗精神的集中概括和高度浓缩,内涵丰富、思想深刻、适用面广,具有极强的号召力和战斗性、鼓动性、激励性,在保卫祖国领土、战胜自然灾害、推进社会主义经济建设等伟大斗争中,产生了巨大精神力量。     

作为政治信物的汉晋瑞兽纹带扣

本文对新疆焉耆黑圪垯、乐浪石岩里和辽宁大连营城子等地发现的龙形瑞兽纹金带扣以及相关的玉、银等材质的瑞兽纹带扣进行研究,推测这些高等级的瑞兽纹金带扣是由汉朝中央政府管理的作坊生产,并由中央政府赐给当时边疆地区的首领。中央政府通过规定龙、天禄、辟邪、虎等瑞兽的类别及等级的措施,强化汉王朝的权威。这些带扣也赐予汉晋王朝统治阶级内部的高级贵族和官员,在东汉至两晋时期尤为突出,这可能导致中原王朝放弃"带钩"的传统,开始使用草原传统和中原传统融为一体的亚腰马蹄形及前圆后方形的"带扣"。     

楚简“太一”性质考

战国楚简中所见"太一"是掌管人生死病患的职能神,在同类神灵中具有较高的地位。其与人之间的关系十分亲密,无论是高级贵族还是普通的平民都可以向之祭祷。其等级高于后土等,但是相比于"大水""楚先"等,则并未有任何等级上的超越或是统属关系,很难确定其为至上神。"太一"与"帝"并不能等而视之,两者之间仍存有差异。     

读者来信

编辑同志:读贵刊1988年第3期刊载左得田同志撰写的《随州博物馆征集一批古钱币》一文后,很受启迪。该馆所征收窖藏古钱币,上自西汉“五铢”,下至北宋“宣和通宝”,     

韩辽是否疏凿了漕渠?

<正> 《新唐书》卷五十三《食货志》说,太和初,咸阳令韩辽请疏凿西起兴城堰(今咸阳西)、东达永丰仓(今潼关)的废漕渠,“宰相李固言以为非时,文宗曰“‘苟利于人,阴阳拘忌,非朕所虑也。’议遂决。堰成,罢輓车之牛,以供农耕,关中赖其利”。后之学者,如宋敏求等,皆据以为定论。     

唐贞观十三年政区考辨——兼与贺次君先生商榷

<正> 贺次君先生《括地志辑校》(中华书局,1980年版)乃《中国古代地理总志丛刊》之第一部,爬罗剔抉,详为辑校,为历史地理研究带来莫大方便。然白壁微瑕,兹就其有关贞观十三年政区之《序略》试析如下:     

元明清时代四川盆地的农田垦殖

<正> 继唐宋时代的第二次垦殖高潮之后,从元初开始,四川盆地又缓慢地进入第三次,也就是中国封建社会最后的一次垦殖高潮。     

曾侯乙墓墓主内棺花纹图案略析

曾侯乙墓主棺有内外两层,两层棺都很有特色,为历年来出土的棺中所少见。外棺的特点是它为铜木结构,形状特殊,重6吨多,在我国仅第一次见到。而内棺虽为木质结构,但外表彩绘花纹极为繁缛,有些图案,很可能与古代的一些传说有关,因此,很值得研究。曾侯乙墓墓主内棺花纹,无疑是属历年     

唐贞观十三年政区考辨(续)——儒、淳二州考

<正> 儒、淳2州《括地志·序略》有载,列于贞观十三年《大簿》258州之内。《元和志》、《通典》、《太平寰宇记》皆不载,两《唐书·地理志》中仅列入天宝后关内道党项羁縻州之属,而于贞观至天宝间沿革、领县及治所,皆语焉不详。因钩沉拾遗,略加推考如次。