倾听麻田

麻田在太行山的峻岭间。麻田在亿万人的心灵里。麻田是抗日战争中驻扎过将近五年的八路军总部。麻田是令人注目的爱国主义教育基地。在庆祝中国共产党建党80周年的日子里,短短十多天     

一位科学家“文革“中的心路

著名科学家竺可桢是中国近代气象学及地理学的一代宗师。晚年,这位德高望重的科学家遭遇“文革”,虽然由于有“红色科学家”之谓而免于大吃苦头,但他无法理解这灾难性的对人、对文化、对人类一切有价值东西毁灭的“革命”,他在日记中记下了对那疯狂年代的感受。循着《一位科学家“文革”中的心路》一文,我们看到了这位正直的科学家的困惑迷惘,再次体会到了“文革”的残酷。     

笔谈《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》

《黄河边的中国》是“一个学者对乡村社会的观察与思考” ,出版后在社会上颇有反响。作者聚焦中国农村 ,有深刻的现实意义。当前农业出现了一些新情况和新问题 ,农业发展面临新挑战和新任务。“十五”计划把巩固和加强农业的基础地位放在第一项 ,是有战略性考虑的。充分认识新形势下加强农业的重要性 ,对于实现“十五”农业发展目标 ,从而实现国民经济和社会发展目标 ,具有十分重要的意义。面对广大的农村 ,作者选择了中原乡村社会。因为这块古老的黄土地是我们中华农耕文化得以发源、定型且绵延不绝的基地 ,作者认为“从传统的角度去看现代化的过程 ,这一视角的重要意义在于 :中国现代化的目标、实现的途径及速率 ,归根到底是受中国农民、农业与农村现代化的目标、途径与速率所制约的。”这无疑是选择了一个很好的切入点。为此 ,本刊特邀请五位农业问题专家就此阐述各自的看法。不久前刚刚闭幕的中共中央十五届六中全会通过了关于加强和改进党的作风建设的决定 ,提出在当前和今后一个时期 ,要抓住重点 ,集中解决“五风”问题。“五风”之中即有学风。学风不正有种种表现 ,但学风轻浮 ,不了解实际 ,夸夸其谈 ,做表面文章则是比较常见的现象。本书作者能只身一人 ,深入到村落与农户中聆听他们的倾诉 ,然     

网络文化的社会方言研究

方言是社会交际的工具,社会的发展是方言发展的根本原因和基本条件。网络方言也同样是随着网络信息社会的出现而产生的,本文就网络方言产生的原因、本身特点以及发展趋势进行了探讨。针对网络方言研究背景,从网络文化社会方言的发展现状及特点入手,提出网络语言正在成为一种新的社会方言并从其简略化、图形化、符号化和时尚化等方面分析了当前社会文化发展的新趋势,从而证明也只有在对社会全面关注和考察基础上才能发现社会语言的变化。     

藏族人的装饰

在服饰文化中,装饰是最具代表性的一种,特别是在少数民族地区尤为讲究。藏族人和其它民族一样,有自己独特的爱美方式和装饰风格。藏族人的装饰风格大致以农牧区域来分,也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域文化和草原文化,他们明显区别于发辫的不同。过去,牧区妇女都习惯将头发编成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理     

中国邮差

在中国,在当今,在众多的每天都要与顾客打交道的人里,一身绿衣的邮递员应该算是“人缘”最好的“职业人”之一,说起邮递员,几乎每个人都能记起几件和他们有关的故事,时光会流逝,生活会平谈,但有些事情有些人,在多年以后仍然会让人们牢记在心底,就像一页发黄的信笺,色可褪而情难忘。     

“邮政永远存在”

万国邮政联盟为世界邮政日提出的宣传主题曾明确指出。“邮政永远存在,遍布各地”,“什么也替代不了邮政”。     

《黄河边的中国》的启示

首先,我认为这本书是一本值得认真阅读的好书.其一是作者深入农村,同县、乡、村干部与广大农民作详细的访谈,获得了大量的第一手的真实材料,具有原汁原味的真实性,这是最可贵的.这就为全面地、客观地研究中国的"三农"(农业、农村、农民)问题提供了真实的依据.其二是作者采用"从内向外看"和"从下往上看"的"视角",观察、分析研究中国农村社会的变迁或转型的情况,也就是一切从实际出发的研究方法是科学的,经得起历史的检验,避免目前在研究工作中较为盛行的带着"既定的框框"或根据"长官意志"(领导意图),用"有色眼镜"从概念出发的弊端,也就是"唯上"或"唯书"而"不唯实"的"不正之风".     

基于环境保护背景下危险固废处置和管理探析

基于环境保护背景,针对危险固废处置和管理问题,采取实例分析的方法,展开具体的论述,提出处置管理的策略,共享给相关人员参考借鉴。经危险固废处置实践检验,坚持生态保护的思路,积极引入现代化技术手段,围绕危险固废产生源头,做好严格地把控,高效处置固废,对保障环保目标的实现,能够起到积极的作用,具有参考借鉴的价值。