走自己的路

当坚持变成一种传统,变成一种追求,塑造出一个辉煌的品牌的时候,固执也变成了个性,坚持变成了经典,路虎卫士就是这样。     

评析高职计算机专业教学的开展

高职计算机专业教学是高职一个重要的专业教学方向,根据专业的不同和教育教学的手段的不同,针对于培养方案来说,需要将高职的人才培养工作进行合理化的改革和提升,使高职的计算机专业教学做到应用性为主的教育,师资素质也需要以此为基础进行合理化的构建,因此,我们要求专业教师及时进行顶岗实习锻炼,需要学生以项目化教学为基础进行学习和素质的提升。     

浅谈老子之“道”

老子是中国古代著名的思想家,他的"道"学在大多数世人眼中都是一种避世之学,正所谓"老子修道德,其学以自隐无名为务……老子,隐君子也[1];后世道学家"出世主义"(如庄子)[2];道教的神仙化和玄秘化也给道学蒙上了一层朦胧的叠嶂。但细读之下,《道德经》思想其实是出世的也是极聪明的为事方式,他的"道"其实是一种"做圣人"的入世之法。     

爱自己才能爱他人——记广州爱自己健康会所创办人李萍女士

城市氧吧,关爱自己在广州天河公园北门的斜对面,有一个非常神奇的健康会所,名字叫做"爱自己"。这是一所精心打造的1200平方米全封闭的场所,走进会所,只觉气场非凡、爱意浓浓,令人仿佛置身于世外桃源;这里极尽雅致和洁净,帘卷纱舞,珠玉叮咚,琪花瑶草,暗香疏影,让人情难自禁地陶醉于期间。在爱自己健康会所,     

周原齐家制玦作坊居葬关系与社会结构再探

本文通过对周原遗址齐家制玦作坊相关遗迹的分析,辨识出齐家制玦作坊发掘区内的先周墓地,首次采用墓位形态等方法将作坊内西周墓葬分为两大区五小区。在考察各类居址遗存分布形态的基础上,认为齐家制玦作坊人群“聚族而葬”“异族杂居”,进而探索“居葬合一”在商周时期聚落内的不同分布形态。     

试谈铁作坊中废弃冶铸遗物整理的理念与实践

过去已发掘的战国两汉时期铁作坊数量不少,但尚未有专文探讨如何通过整理废弃冶铸遗物来认识作坊性质。本文以最近新发现的陕西杨凌铁作坊为材料,讨论铁器手工业作坊的研究目标,以及在缺乏生产设施资料的情况下对废弃冶铸遗物的分类、记录的标准以及科技分析方法,望有助于对铁器手工业的考古学研究。     

陕西澄城刘家洼春秋芮国遗址东Ⅰ区墓地M49发掘简报

2017年4月至2018年底,陕西省考古研究院等对澄城县刘家洼遗址东Ⅰ区墓地进行了发掘,清理了包括两座"中"字形大墓在内的70余座墓葬。其中M49保存较好,墓葬形制为长方形竖穴土坑,墓底四周有熟土二层台,葬具为一棺一椁。出土器物有铜器、铁器、金器、玉石器等,其中铜器包括容器、兵器、车马器、丧仪器、工具等。根据随葬的铜礼器及兵器判断,墓葬年代为春秋早期偏晚阶段,墓主应为士一级的男性贵族。刘家洼遗址是继韩城梁带村墓地之后陕西发现的又一处春秋时期芮国遗存,M49的发掘为进一步了解春秋时期芮国的物质文化提供了重要资料。     

浅论孟子的“浩然之气”及其当代启示

孟子是战国时期儒家学派杰出的代表人物,他一生特别重视人的精神境界的修养和提升。孟子提出的"浩然之气"说是其道德意志和道德目标修养的最高境界,对中国历代知识分子产生了极其深远的影响;就今日而言,"浩然之气"说对于构建和谐社会、弘扬社会正气,实现人与社会的科学发展也具有一定的理论和现实意义。     

周公庙遗址甲骨坑H1发掘记

一曲折的开工2D04年3月4日, “浩善坑”的发现使得周公庙遗址考古梅开二度,再传佳讯,那是我们辛勤工作过程中一个难以忘怀的时刻。当时手捧珍宝,强按住激动的心情,仔细端详着甲骨文,仿佛感觉到三千年不过就象是从昨天到今天那样的短暂,那个湮没已久的古老王朝的灿烂文明竟与我们如此相近,又与现代文明竟是如此丝丝不断,血脉相连。重大发现总是每每令人兴奋不已,但随之而     

河北内邱出土北朝石神兽

1999年5月,内邱县大孟镇十方村基建工程中出土石神兽1件,县文物保管所得知后进行了抢救性清理。并将石兽运回县文物保管所保护。神兽青石质,体形硕大,重约1吨。残高140、体长180、身宽90厘米(图一、二)。神兽昂首挺胸,环目张口,舌尖上翘,长须垂胸,头顶有双角(残损)。小腹收敛,双翼贴身,尾较小。兽身纹饰对称均匀,线条粗犷,雕刻技艺精湛。从造型看这种神兽应为南北朝时期作品,属大型陵墓前的神道石刻。曾有报道