湖北剧场扩建工程中的墓葬和遗迹清理简报

湖北剧场位于武汉市武吕区蛇山南麓的彭刘杨路两厂口特1号。濒临长江南岸。两北离武汉长江一桥约1华里(图一)。1999年底,为了适应城市文化的发展,国家投入臣资对原湖北剧场进行了扩建。2000年1月,桩基工程破士动工后发现一批墓葬,武汉市博物馆即赶赴工地,对其中的一座墓葬进行了清理。为了加强考古发掘力最,经省义物局批准,由湖北省考古研究所主持发掘。发掘前,省文物考古研究所对施工区域进行了普探,勘探面积达2500平方米。根据勘探结     

清代官方在台对妈祖信仰的推动

众所周知,妈祖信仰源于民间,初期仅在闽、粤一带流传,是专司海上安全的女神。经过宋、元、明、清诸代王朝的20余次褒封,而成为中国官方、民间共同祭祀的诸神之一。自宋宣和五年赐“顺济庙额”始,标志妈祖信仰开始得到官方认可。至明末,已经加封至“青贤普化感应碧霞元君”,其爵位由夫人爵上升到天妃爵,身份日尊。清代更是继承历代对妈祖褒封的传统,且远远超过以往,至同治年间褒封时,已经是“转不足以昭郑重,只加一‘嘉佑’二字”,总计达18次之多,封号达64字之多,还有4次赐匾。由此就可以折射出清廷对妈祖信仰在台的传播起到的巨大推动作用。     

让混龄教育“活”起来——幼儿园菜单式混龄俱乐部的探索与实践

<正>混龄教育为不同年龄幼儿提供同一游戏空间,扩大幼儿的互动范围,使幼儿有更多机会与异龄伙伴互动,学习与人交往,对其情感、价值观形成有着独特价值,促进幼儿的发展。菜单式混龄俱乐部以幼儿发展为本,根据不同年龄幼儿的兴趣、需求和发展水平,通过提供丰富、有趣的菜单供幼儿自由选择参与,让幼儿积极体验异龄交往、学习的乐趣,促进幼儿的社会性发展。     

坝子情歌(傣族)

男:太阳落山了, 天色渐渐暗了, 哥串妹哟,这时候出寨子了。太阳落山了,天色渐渐黑了,哥串妹坐拢火塘边,这时候进门了。要把瓜种拔丢掉。阿妹个子矮墩墩,哥你瞧不着。女;麻雀咏谷子哟, ‘包哥挑饱的那颗, 阿哥来串妹哟, 你是摸错路。男:阿妹说脸黑, 你脸黑得象火炭。 阿哥在身边, 越瞧越好看。斑坞啄碗豆哟,它要挑饱的那颗,阿哥来串妹哟,你是不诚心。阿妹说个子矮,你矮得象螺狮。阿哥在身边,越瞧越上眼。 演唱者:线有付男:月亮般的阿妹哟, 阿哥来串不是摸错路。 喜鹊做窝找白椿树, 妹家就是哥歇脚的地 点。月亮般的阿妹哟,阿哥来串不是不诚心…     

论抗战爆发后国民党政府对苏政策的调整及其与反共的关系

抗日战争时期是近百年来中国人民反对外国侵略斗争由失败走上胜利的历史转变时期。国民党政府为适应形势的变化,在对内对外政策上进行了调整。这种调整不仅表现在变反苏反共为联苏合共上,更表现在联苏限共上。本文试就抗战爆发后国民党对苏政策的调整及其与反共关系作一粗略的分析。     

诗人徐志摩的政治人生

正徐志摩的一生,被放大的是两段婚姻、三个女人,而被隐去的是政治人生。徐志摩直到去世都是青年,年仅35岁。当后世惯于把他的一生简略成两段婚姻、三个女人和几首口耳相传的爱情诗时,那个怀揣着救国梦想渡海、以政论文章针砭时弊的青年,却渐渐地不为人知。最早想当社会领袖1918年8月14日,上海十六浦码头,"南京号"轮船     

城市犯罪风险区位因子与风险地形分析——以武汉市主城区为例

从犯罪背景空间、场所空间、联接空间和聚集空间四个层次,构建城市犯罪风险区位因子体系。以武汉市主城区为研究区域,以立案判决的“两抢一盗”犯罪为数据源,综合运用空间句法、犯罪近重复分析和地理加权回归模型方法进行犯罪风险地形建模实证研究。结果表明,犯罪风险区位因子对犯罪空间分布的影响具有显著的空间异质性;依据多层次的犯罪风险区位因子体系及其对犯罪行为的影响机制,城市犯罪高风险区域可分为城市商业中心、火车站交通枢纽、城中村和城乡结合部等几大类型。基于犯罪地理学理论构建的犯罪风险区位因子体系模拟的犯罪风险地形对实际犯罪空间分布有良好的解释度,可为城市犯罪分布环境形成机制的研究提供相关借鉴。     

谈续志的编修

自80年代初期,全国大规模开展编修社会主义新方志至今已经10多年了,一些修志进度较快的省区,基本完成了本届修志任务,正着手进行志书的续修工作。截至1996年底,我区已出版地（州、市）县两级汉文志书31部,今年还将有8～10都汉文志书正式出版。到年底、可完成本届汉文地县两级志书40％的出版任务。同时,一批志稿将在近期送审,还有近40％的地县志稿正在积极地编写或修改。从我区总体进度上看,到本世纪末或稍长一些时间,本届修志任务将基本结束。如果我们以前把全部精力都用在了本届志书的编修上,顾不上研究和探讨如何编修缮志,认…     

附录的设置与编写

《辞海》对附录一词的解释是：“附印于图书正文后面的有关文章、文件、图表、索引、资料等,便于读者查考,或有助于读者理解正文。”“录”是方志体裁之一,志、传、记、图、表、录六体并用,以志为主,传、记、图、表、录为辅,各专其“职”,缺一不可。以“录”为名的志书大约始于魏晋时期,流传至今的有宋程大昌的《雍录》和高似孙的《剡录》。当时“录”与“志”在体裁和记述方法上区别不大,同属一类。“录”与“志”的字义相通,都有抄写、抄录之意。宋以后．“志”在志书中成为述事主体,而“录’居于附属地位,两者在志书中有了明…     

嘉绒藏年的传说

嘉绒藏年的传说郑传发居住在川西峡谷地区的嘉绒藏族,很古以来就有过嘉绒藏年的习俗。嘉绒藏年不同于内地的春节,也有别于其它藏区的藏历年,它具有浓厚的地区和民族色彩,是当地民族风俗最集中、最典型、最彻底的反映。每年冬月１１日前,藏家山寨碉房就全部用白泥浆粉...