“全域旅游”背景下古城青州旅游标识系统的设计探究

优秀的旅游标识系统能够有效提升城市旅游的竞争力,本文从建设全域旅游示范区出发,通过对“全域旅游”背景下古城青州旅游标识系统的实地调研,针对目前标识系统的现状进行探索研究,并提出了几点改进的建议,以期为游客提供更便捷、高效、动态化的旅游和导向信息,来展现古城青州独特的文化风貌和魅力,提升城市的旅游形象。     

殷墟遗址保护项目实施之现状及进一步改进之对策分析

殷墟作为第一批全国重点文物保护单位,从1961年起逐步提出并明确划定了重点保护区、一般保护区和建设控制地带的范围,并制定了具体的保护措施。20世纪80年代以来,安阳市先后在殷墟重点保护区的宫殿宗庙区、王陵区建成了殷墟博物苑和殷墟王陵遗址公园,对宫殿宗庙遗址、王陵区大墓和一批祭祀坑进行了积极的保护,殷墟遗址保存基本完好。     

论苏联"一五计划"对20世纪30年代初中国知识界的影响

苏联恢复国内经济后,于1928年开始了第一个五年计划,工业、农业、科技、国防以及文化教育事业蒸蒸日上,至1932年"一五计划"提前完成,获得巨大成功,在一个很短的时期内,实现了把"苏联由一个任资本主义国家摆布的软弱的农业国家,变为不受世界资本主义摆布而完全独立的强盛的工业国家"的目标①.苏联在社会主义制度下创造的计划经济模式,即在公有制基础上,国家运用行政命令的手段,集中一切人力物力财力,进行有计划的生产,是与资本主义的放任经济截然不同的一种经济模式,而资本主义的放任经济则发生了前所未有的深刻危机(即1929年爆发的经济大危机).因此,苏联"一五计划"的顺利实施并提前完成震撼了世界,尤其是震撼了正陷于内忧外患的中国.     

20世纪20年代《醒狮周报》撰稿人的构成、聚集与分化

《醒狮周报》的撰稿人基本上出生于1890—1900年之间,他们在青年时期大多就读于都市的新式学堂,后在国内高等学校或国外继续深造,所从事的职业部门也集中于大学、报社与出版社等新型自由行业。将各撰稿人汇聚成群的联结纽带主要是对国家主义的共同兴趣和信仰。这一新型聚集途径的出现与近代中国社会、文化的转型密不可分,集中反映了"后科举时代"知识分子新的聚集方式与身份认同的产生。但《醒狮周报》撰稿人对"国家主义"的侧重点不尽一致,曾琦等人看重的是"国家主义"这块政治招牌,王光祈、余家菊等人视民族文化的复兴为"国家主义"的题中应有之义,何炳松、邓叔耘等人则将兴趣放在国家主义学理的探索上。在长达两年(1924—1926)的办报过程中,随着《醒狮周报》本身思想主张的变化,以及国民革命高潮的到来,其撰稿人队伍不可避免地发生了严重的分化。通过研究《醒狮周报》撰稿人的构成、聚集与分化的情况,有助于把握1920年代国家主义思潮的兴起与近代中国社会文化转型之间的互动关系。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

包世臣与嘉道年间的学风转变

包世臣是嘉道年间学风转变的代表人物之一.这主要表现在以下三个方面:第一,是他的经世思想形成早.早在1800年前后包世臣的经世思想即已形成并趋于成熟,其标志是1801年他<说储>上下二篇的成书.这至少要早于龚自珍和魏源的经世思想的形成20年左右.第二,是他的经世思想具有代表性.就包世臣的经世思想来看,具有两个显著的特征:一是批判旧学,摆脱汉学、宋学的束缚;二是强调学以致用,重视社会实践.这两个特征也正是嘉道时期学风转变的显著标志.第三,是他的经世思想影响较大.包世臣的经世思想主要通过三条途径发生影响:一是入幕;二是交友;三是著述.包世臣对于嘉道时期学风的转变具有承上启下的作用.所谓"承上",是继承了"清初诸老"的"实用之学".所谓"启下",是开启了嘉道时期的"经世之学".     

广东洪兵围攻广州军事舆图初考--英国国家档案馆所藏两广洪兵起事舆图考释之一

咸同年间的两广洪兵起事,是中国社会由古代向近代转型初期规模最大的会党起事.它历时十余年,泛滥两广,影响及于江西、湖南、贵州数省,对当时两广社会的各方面,乃至太平天国时期整个南中国的战局,都产生了深远影响.     

丝绸之路古代游戏、娱乐与竞技场地空间分布考研

游戏、娱乐与竞技一直是汉唐以来的一项具有体育特征的身体文化活动。本文利用考古发现的长安、敦煌、吐鲁番等地的遗址以及文献资料,从历史遗址学研究视野,采用考察遗址分析和考古资料对丝绸之路古代游戏、娱乐与竞技场地空间分布的遗址现状有个较为完整的认识,完成对古代体育运动场地遗址生态环境本体格局和环境信息等整合研究,提出相应的意见和建议,这无疑对体育史的深入研究和体育遗址保护具有重要的学术价值和现实意义。     

方伯谦与丰岛海战

方伯谦与丰岛海战郑守正丰岛海战是中日甲午战争之序战,发生于１８９４年７月２５日（清光绪二十年六月二十三日）。丰岛位于牙山锚地以西约２０,故是役亦称牙山海战。六月二十日,北洋海军济远舰管带方伯谦奉命率该舰并广乙、威远三舰从威海启航,于二十一日抵牙山掩护...     

魏晋南北朝时期的佛教雕塑

魏晋南北朝的佛教雕塑艺术,是大量汲取了宗教的营养,特别是来自印度的佛教。一方面,它从宗教的局限中解放出来,并逐步走向表现现实生活的道路,另一方面,它引进了许多外来的因素,使中国雕塑艺术产生了新貌,而又能消化、融会、以异军突起的崭新风格,纳入了中国雕塑艺术的优秀传统。揭开了中国雕塑艺术新的一页。其具有代表性的佛教雕塑艺术作品主要表现在甘肃的敦煌莫高窟、山西的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟。