梨花风起

清明,是一个诗意的日子。"万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。"料峭春寒渐行渐远,明山秀水一路走来,天高云淡,风温和得像鸟羽拂过脸颊,连阳光也有了色彩。草木葳蕤,花儿们次第开放,早莺新燕忙碌起来,清明了!清明两个字,从人们的嘴巴里一遍遍蹦出来,仿佛美丽的讯息在口口相传。有时候真佩服古人的造字,清明两个字,简直是妙手偶得:写出来,舒阔明净;读出来,清朗明澈;回味一下,如诗如画。恐怕只有我们中国人能把文字的音形意融合得如此浑然天成,一个     

论长江中游地区新石器时代晚期的生计经济与人口压力

长江中游地区新石器时代晚期的主要生计方式是稻作农业,因渔猎所占比重不同而又可细分为山地型与平原型。水田稻作农业具有集约化程度高,产出也较高的特点。稻田耕作系统的形成与维护需要大量劳力,从而刺激人口迅速增长,结果造成人口压力。自然环境的数次波动更加剧了这种压力。因人口压力而引发的移民、战争和社会重组等,成为推动初期社会复杂化进程的主要原因。     

民国初年共和派与帝制派的论争

由于社会条件的不成熟,辛亥革命后建立的共和政治出现了种种问题,招致人们的批评。袁世凯及其拥护者利用此种批评,称共和制易造成内乱,不适合中国,而君主制则符合中国的历史与现实,有利于秩序的恢复与立宪政治的建立。由此引发共和派与帝制派的思想论争。在论争中,共和派揭破了帝制派假立宪、真专制的本质面目,捍卫了共和民主的价值,并提高了自身对于共和政治的认识,对共和政治试验中出现的问题,能给予理解,对中国建立共和民主的艰巨性、长期性,也有了明确的认识。     

探索与论争:长江中游新石器时代晚期的文化谱系

本文系统回顾了上个世纪七十年代以来在长江中游地区新石器时代晚期考古学文化时空重建过程中的各种探索与争鸣,并对如何处理考古学文化交集现象,以及如何对考古学文化与类型进行界定进行反思。     

钱俨和《吴越备史》

钱俨,杭州临安人,生于后唐清泰三年(936)(吴越国奉中原为正朔,采用中原王朝年号),卒于北宋咸平六年(1003),是五代十国时期吴越国王室后裔。钱俨所《吴越备史》是研究五代十国历史的重要资料。     

第一届中国近代思想史国际学术研讨会综述

由中国社会科学院近代史研究所、湖南吉首大学、湘潭大学、湖南师范大学中国近现代史研究所、首都师范大学历史系、浙江大学社会思想与文化批评研究中心联合主办的第一届中国近代思想史国际学术研讨会,于2004年8月18—20日在吉首举行。会议收到论文60多篇,有来自海内外的80多位学者与会。兹将会议讨论的主要问题综述如下。一　中国近代思想史的一般问题中国近代社会变迁,政治、经济以及思想文化的变迁均甚急剧,各种思想观念纷繁复杂,流派众多,争议问题甚多。为此,耿云志(中国社会科学院近代史研究所)就近代思想史研究中几个带普遍性的、长期…     

千年帝都传纸贵 牡丹花城飘书香《洛阳市志（1991—2000）》正式出版发行

多卷本《洛阳市志（1991—2000）》已由中州古籍出版社全部出齐,正式向海内外发行,这标志着洛阳市第二轮修志工作在历时5年的精心编纂后胜利告竣。     

瑶池深潜，零距离接触——青海湖之神

在青海湖,每年的春夏之交,湖内湟鱼的洄游是一件令当地人期待的大事,它意味着接连数月的满目苍黄和零下数十度的严寒已经过去,大地又将是一片葱茏。随着气温逐渐升高,冰雪渐渐消融,雨水增多,各条入湖河流的来水量也开始增加。启程的时间到了,湖内的产卵亲鱼开始在环湖各大河流的河口地带集结,然后成群地逆流而上,向着它们世代相传的产卵圣地进发。     

清末湖北官铸当十铜元版别再议

清末湖北官铸当十铜元版别问题,我们曾在（中国钱币）1993年第三期上发表过一篇题为（清末湖北官铸当十铜元版别刍谢的文章,其后收到不少同好来信,或咨询、或补充、或质疑指正,深感受益非浅。我们在深入探讨过程中,试图变换一个角度重新认识清末湖北官铸当十铜元的版别,是为再议。铜元的铸造与制钱有着很大的差别,它是由面模、背模靠机器的压力在钢坯上压铸而成,面模与背模是分别雕刻完成的,除去某些试铸、初铸等铸量极小的币种外,我们认为面、背模之间本身没有必然的联系,只是某一面模与某一背模常配,与其它不常配而已,因此笔…